「音(🦑)楽が正しくな(♓)り、雅がも頌しょ(🔓)うも(🚱)それぞれその(🖱)所を得て誤用(🎤)(yòng )さ(🏜)れないように(🎶)な(🧡)っ(🌫)たのは、私が衛から魯(lǔ )に(🔈)帰(guī )って来た(📜)あとのことだ(🎁)。」
(🚛)先師が(💽)道の行わ(🥀)れないのを(🐟)歎じて九夷きゅういの地(dì(🚞) )に(📴)居をうつしたいとい(👵)われたこと(✏)があっ(🌄)た。ある人がそれをきいて先師にいった(🔱)。――(😵)
大宰たいさ(🐶)いが子貢に(Ⓜ)たずねて(🔻)いった。――
(😵)先師は釣りはさ(🍗)れたが、綱(gāng )はえ(🍟)なわはつかわ(😷)れなかった。ま(🐰)た矢ぐるみで鳥(niǎ(🚭)o )をと(💞)られる(👧)こ(🧣)とは(🆓)あったが、(😹)ね(🌵)ぐらの鳥を射(🍨)たれ(🗣)るこ(💷)とはなかっ(🎽)た。
「し(🕶)かし、(🤵)わ(😃)ずか(🐸)の人(😢)材でも、その有(😱)る無しでは大(dà(🌻) )変(⤴)なちがいである。周の文王は天下(😤)を三分(fèn )してその二(èr )を支(🏝)配(pèi )下(💗)に(🍷)お(🍦)さめていられた(🔯)が、それ(🆖)で(⏹)も殷に臣(⏭)(ché(⭐)n )事し(🐌)て秩序をやぶ(🦓)ら(👖)れなかっ(🐳)た(🤤)。文王(wá(🥃)ng )時(🕢)代の周(🤓)の徳は至(zhì(🗒) )徳というべきであろう。」
「(🔛)鳥(🥏)(niǎo )は死ぬまえに悲しげな(⌛)声(🤭)で鳴(míng )き、人(🐽)は(🗯)死ぬま(📉)えに善言を吐く、(🎛)と申(shēn )します。これから私(✊)の申上(shàng )げますこと(🌒)は、私の最(🐲)後の言(🚆)葉でご(🦍)ざいま(🚮)す(🌘)から、(🧘)よくお(🆚)きき下(xià )さい。およそ為(wéi )政家が自分の道(dà(📫)o )として大(dà )切(🍰)にし(🕐)なければな(🚽)らない(🧡)こ(💓)とが三(🔤)つありま(🚇)す。その第一(🧗)は態度をつつしんで粗暴怠慢にならないこと、その第二(èr )は顔色(sè )を正(🛢)しく(🗞)し(🐡)て信(xìn )実の気持(chí )があ(🔺)ふ(🔝)れる(🏝)こと、その第三は、(✋)言葉を叮(dīng )重(chó(🐶)ng )にして(🍮)野(🚫)卑不合理にならないこと、こ(💼)れ(👄)であります。祭典のお供(gòng )物台の並べ方などの(🌜)こまかな技(🎼)(jì )術(shù )上の(🍛)こ(🔄)とは、それぞれ係(🌤)の役人(rén )がおります(👚)し、一々お気(qì )に(👙)かけられなくともよいことでござい(🎂)ます。」
「泰伯(🌭)たいはくこ(✳)そは至徳(🕹)(dé(⌚) )の人というべきであろ(💦)う。固辞し(😤)て位(🐳)をつ(🦌)がず、三たび天下を譲ったが(📓)、人民にはそうし(📰)た事(👎)実をさ(🥡)え知らせ(Ⓜ)なかった。」
「鳳ほう鳥(niǎo )も飛(🈶)んで来なく(🍋)な(🏂)った。河(🎩)からは図とも出な(🛢)くなった。これでは私も生きている力(🍸)がない。」
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