季(🎐)孫きそ(🧔)ん、叔孫しゅくそん(🕦)、孟孫もうそんの三氏は、(🚡)ともに(👀)桓公の血すじをう(🍊)けた魯の御(yù )三(🥖)家で、世に(📗)これ(📶)を三(📹)桓か(🖲)んと(🦌)称した。三(sān )桓は、代(🎣)々大夫(fū )の職を(🐈)襲つぎ、孔(kǒ(🔗)ng )子の時(shí(🍤) )代に(🌽)は、相むすん(🌕)で(🕵)政治(zhì )をわた(🎸)くしし、私財(cái )を積み、(😣)君(🕝)(jun1 )主を無視し、あるい(🏞)はこれを追放(💅)するほど、専横(⬅)(héng )のかぎりをつくして(😒)、国民怨嗟の(🎏)的(🏤)になっていた(🐙)。
(🌘)こん(🖲)な言葉が(🚒)つぎつ(🦕)ぎに思(🤴)(sī )い出された。樊遅(⏩)(chí )は、しかし(🎵)、(🤚)自分に実行が出(🔥)来るか出来ないかは別として、言葉(yè )の意味(🍡)だけは(💨)、そ(🔄)うむずか(💵)し(🔹)い(👟)とは思(🧢)わなかっ(🔂)た。
楽長は、な(🐲)るほど(🙇)、そう(😨)云われれ(🍟)ば、そ(🕖)うだ、(🌙)と思った(🎖)。しかし、それが自(🛫)分(🤩)に(💄)邪心のある証拠だと(🧓)は(🛬)、まだど(⛷)うして(➿)も思えなか(🌚)っ(🔩)た。
(🍡)彼が孔子(🏬)(zǐ )を送り(📱)届けた(😘)あと(💉)、(♟)すぐその足で孟(🏣)(mèng )懿子を訪ねた(🔭)のはいう(🏼)までもない(💰)。そして、もし孟懿子が(📣)、自己(jǐ )の権勢(🔄)を誇示す(🎖)る(🧢)ためでなく、真に死者の霊(líng )に奉仕したい一心(👩)か(👔)ら、祭(💜)典を行おうとしていたのだった(🐛)ら、樊遅(😭)の(🌄)この(🌤)訪問(wèn )は、彼にとって、すばら(🔢)し(🕍)い意(🦑)義を(🧝)も(🗓)つこと(🦌)になったに相違ない(🌚)。しかし、そのこ(🧔)とについ(🐶)ては(🌪)、記(👳)録はわれ(🌁)われに(🏴)何(hé )事も告げて(👕)は(➖)いない。
(💷)孔子(🔘)は、その牛の(🐉)近く(🚗)まで来ると、急に(😤)立(lì )ちどまっ(😗)て、門人たちにいった。
「なる(❗)ほど――」
門人たち(🐜)は顔を(🛹)見合(🎆)せた。犠牲(shēng )にす(🏝)るには、毛色が赤(🍕)くて(🎬)角が立派でさ(💮)え(😂)あ(🌙)れば(🛷)、それでい(🙃)いとされている。これ(🐹)まで牛(niú(🐊) )の血統が問題にされた例ためしをき(🥧)いたこと(🐺)がな(🦍)い。何で、(🍸)孔(🔍)(kǒng )子(zǐ )がそんなこ(👄)とを(🎻)云(📣)(yún )い出したものだろう、と彼(🤾)等は不(bú )思議(yì )に思った(🚢)。
士たる(🦎)者(📡)が、高官の馬車(🌝)をみて、(💤)こそこ(😑)そ(🛵)と鼠のよう(🧠)に逃げるわけ(🌳)にも行か(🚎)ない。孔子は仕方(🍕)(fāng )なしに眞すぐ(🔦)に自(🏛)分(⏩)の車を走らせ(🍇)た。陽貨は目ざと(🔗)く彼を(🛴)見(jiàn )つ(🔳)けて呼び(🌉)と(🗂)め(🏪)た。そ(🏎)してにや(💄)にやしながら、
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