日本《河北 彩花 av 無料》2行目ライン
河北 彩花 av 無料あらすじ
門人たちが、孔子(👢)のこ(🙋)うした教(🎂)訓に(🍗)よっ(♒)て、ま(😞)じ(〰)めに自己(jǐ )を反省する機縁を掴み(👍)得たかは、まだ疑問で(🍯)あった。し(🕍)かし、そ(🚼)れ以(yǐ(🎃) )来、仲(🏝)弓の身分(🎯)や、彼(🥁)の父の(🏌)素行(háng )が(🖕)、彼等の話(huà )題にのぼらなくなったことだけはたしか(😚)であ(🔏)る。尤も、この事は、仲(😖)弓自(⛽)身にとっては、(📭)どうでもいい事であった。彼(bǐ )はた(🗽)だ自らを戒(🚁)慎(🐒)(shèn )する(🕝)ことによって、(😛)孔子の(🥨)知遇に応こ(👇)た(Ⓜ)えればよかったのだから。
といったことを(❌)思い起し(📇)た。孔子は或は、自(😵)(zì )分(fèn )を「人君の風が(✖)ある(👷)。」な(😾)どと讃め(🎬)て、そ(🥤)の(🗯)実、何かの(🎇)欠(qiàn )点を婉曲に(📃)諷刺(cì )して(🤡)い(📗)るのではあるまいか。そういえば(🕶)、世(shì )間で(✡)は、子桑伯子しそうはく(😲)しと(🔤)自分とを、同じ型(xíng )の人(🙃)物(❔)だ(💖)と評(🚠)しているそうだ。子桑(sā(🕛)ng )伯(bó )子は物(📮)にこせつかない、(😘)い(🚴)い(🌩)男だが、少し大ざっぱ過(guò )ぎ(😳)る嫌(xián )い(🥜)が(🕺)な(🤦)いで(📃)もない。或(huò(🍌) )は自分(🥌)に(📷)も(🥨)そんな欠点が(🚤)あるので(🈵)はなか(🦈)ろう(👆)か。自(🧣)分(💩)(fèn )だけでは、そんな事(shì )がな(💅)いよ(➿)う(🌽)に(🎯)気をつ(🕐)けているつも(🤩)りではあるが。――(🎀)彼はそんな(🌵)こ(💣)とを(😨)考(✖)えて(🌘)、讃(zà(⏯)n )められたため(💄)に却って不安な気持になるのであった。
門人た(🏧)ちは(🔤)、三度顔を(🚯)見(jià(🥂)n )合せた。し(👍)か(⛲)し、(🌼)彼等(🌡)(děng )の視線は、今度はすぐばらばらに(🍝)なって、め(🎵)いめい(🧛)に自分たち(🏀)の足さきを見つめた。孔子はつ(📳)づけた。
と(🔢)、心の中でく(🅿)りかえした。
２ 仲弓仁を問う。子曰(yuē )く(🦏)、門(🕷)を(💰)出でては大賓に見(jiàn )ゆるが如(🚣)く(👔)し(⬛)、民を使(shǐ )うに(🤛)は大祭(jì )に承くるが如くせよ。己の欲(🏇)せざる所は人(🔄)に施す(🚟)こと勿(💈)れ。邦(bāng )に在りても怨(🤟)なく、家に在りても怨なからん(➰)と。仲弓(gōng )曰く、雍不敏なりと雖も、請(qǐng )う斯(sī )の語(🧙)(yǔ(✌) )を事とせんと（顔淵(yuā(🕷)n )篇）(🛫)
樊遅は思わ(🕘)ず御者台(tái )からふりかえって(🔰)、ちらり(🈳)と孔子の顔(🧀)を(🌒)見(🏛)た(🤦)。孔子(📥)(zǐ )の(🧓)顔(yá )には、別(bié )に(⏩)変ったところは見られな(🅱)かっ(🌵)た(😍)が、(🔖)そ(👃)の声には、ますま(🛠)す力がこ(🍐)も(👊)って来た(😰)。
「礼(lǐ(🌲) )は簡に(🗣)失してもな(🐈)らないが、また過ぎてもなら(🎲)ない。９過ぎたる(🈶)はなお及ばざるが(📕)ごとしじゃ。人(🔵)間(jiān )にはそ(🆕)れぞ(🍄)れに(💴)分というもの(💋)があるが(🚸)、その分を上下しないとこ(👌)ろ(⬜)に、礼の正(zhèng )しい相が(🤯)あ(🐚)る。分(🌿)を越え(⏺)て親を(🥔)祭(🛠)るのは、親(qīn )の靈をし(🕦)て非礼(🤫)を享うけし(🔀)めることに(🚪)な(⛷)る(✂)のじ(🌶)ゃ(🈷)。のみ(📠)ならず、大丈夫(fū )の(🐎)非礼(🚔)(lǐ )はやがて天下を(🥝)紊みだる(🐯)もとになる。親(🛐)の(💻)靈をして(🤽)天下(🔕)を紊(🕞)る(📦)ような(🌚)非礼(lǐ )を享(🏑)(xiǎng )け(💇)し(🐧)めて、何が孝行じゃ(⏱)。」
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