由と(👂)母親が寢てし(📯)まつた。
家(jiā )の中にとぢこ(🕥)め(🥂)られて、食(🔋)ひ(🐏)物(👸)のなくな(🎓)つた百姓(xìng )が停車(🏎)(chē )場(🏆)のある町に(🔪)、買ひ物に(🌤)ゆく(🐞)、馬(🦕)(mǎ )の鈴が聞えた。その、(🤟)リン/\とし(🛺)た(💖)鈴(🌐)(líng )がそのまゝで凍(dòng )えてゐる(🐷)やう(🏞)な空(kō(♒)ng )氣(🛅)に、ひゞき返つて、し(🥡)ばらく(🧤)、――餘(🚴)程遠(yuǎ(🏞)n )くへ行(🙈)くまで聞えてゐた(🖼)。そしてその(🙈)馬橇が雪の、茫漠とした野原を、曲りくねつて、一散に(🥂)かけ(🎱)て(🚳)行く(🔒)のが見えた。
「あ(🚤)の腹の子(🦇)んしな。」と(🥧)云つた。
「皆(🐥)に代つて、一通(tōng )りのことをお話しします。」さ(🔧)う前置(⏺)きをして石山は、百姓にはめづらしいはつき(🈴)りした、(🥔)分(fèn )つ(🥧)た(⏮)云(♏)(yún )ひ振(🔌)りで(💤)(勿論(lùn )、百姓などが(🤗)殊(🤡)更に改(gǎi )まつ(🎩)たとき(💚)によく(🛺)ある、(💒)變(bià(🤸)n )な漢語(yǔ )も(🍗)使つたが)――(🏡)自分(🎳)達は、犬(🧚)や豚などより、もつと慘(🤯)めな生活(👮)をしてゐること、――と(💕)ころが(🔮)自(zì )分達は(🤰)何時(🍊)(shí )か仕事(🧦)をな(🔨)まけた事でもあ(⏺)つた(💸)か。――では、何故か。自分達がいく(⚽)ら(🙃)働いても(🤺)働(♑)いても、とても何ん(🌖)の足(zú )しにもならない(♌)程貧(pín )窮してゐるのは(⛓)、實(shí )に、地主の(🌏)ためであると(🌞)いふ(🐪)こと(🤛)を分り易く、説明し、今(😨)(jīn )度の(🆕)やう(⛔)な場合地主に(🎷)小(🚱)(xiǎo )作料を收(shōu )める(🤹)ことは「(🕟)自(zì )分達の死」(🙄)を意味し(📢)てゐる、ナホ(🤜)我々百姓(xìng )は、高利貸の不當(🕕)な利息、拓殖銀行(🎉)の年賦にも、苦しめられ、それ(🐞)に税(🐡)金(🛀)がかゝつてくる。そして出來(lái )上つたも(⏩)の(🐦)は、肥料や農(❕)具に(📛)も引(🧥)(yǐ(🏃)n )合はない(💇)。かうまで、自分(fèn )達がなつてゐるのに、(🎃)だまつて(✍)ゐられる(🍔)か。そこ(👑)で、(⏫)我々は、皆(jiē )んなにお(👚)集りを願ひ(🥤)、その(🦁)方(fā(💮)ng )策をき(🌃)め(🔱)る(🐍)ことにした(📀)いのだ、と結んで壇を下りた(🧦)。百(🥥)姓達(dá(🌚) )は(✅)、聞き慣(🤾)れない言葉が出(chū )る度に、石山の方を見て、(💚)考(kǎ(🏥)o )へ(🌒)こむ風を(👾)した(🏎)。が(😆)、苦しい生(shē(🍠)ng )活の事實を石山に云はれ、百姓は、「今更の(🍶)や(🔑)うに」、自分(fèn )達(dá )自(zì(👺) )身(🌲)の慘めさ(🚾)を、顏(🎠)(yá(🤸)n )の眞(🗃)ん前にと(🌯)り出されて、見(jià(⏹)n )せ(🎵)ら(🐕)れ(👣)た氣(qì )がしたと思つ(🕷)た。石(🥋)山が壇(tán )から(💆)下(xià )りると、(😹)急にガヤ/\し(🎷)出した。今(jīn )石山(🆕)の(🏠)云つ(🦄)た事に(🥕)ついて(🦗)、あ(🗓)つ(😇)ちでも(🥉)、こつちで(🙇)も話し合(📠)つた。一番前(🏅)にゐ(🚄)た年寄(☝)つた百姓(🛍)が、「とんでもな(🔃)え(♿)、おつかねえこ(🙏)と云ふもんだ。」とブツ/\云つたのを石山は(🖍)お(🍯)りる時に(🐛)聞(🕕)いた。
(🧤)源(yuán )吉は爐(🏦)の側(⏲)(cè(❎) )にある木をと(🧓)つてくべた。それからそれが一(🈺)し(💮)き(🤷)り(🌚)燃え終るまで、すゝけた青銅の像(🐄)(xiàng )のやうに、(🌋)坐(🧗)つてゐた。ラン(🐱)プ(💐)も石油がなく(🐻)なつてきて、だん(🎡)/\焔(yàn )が細くなつ(👆)てきた。
ぴたり押へ(🍭)ら(⛄)れ(📦)た沈默だつた。次の瞬間(jiān )、然し(📎)源吉(🌱)の意見(😫)は一た(⛲)まりもなく、皆(jiē )が口(kǒu )々に云(yú(🍚)n )ふ罵(mà )言で、押しつぶされてしまつた。
源(🔼)吉(jí )は、フ(🐮)ト思(sī )ひ出したやうに、ゴ(🔢)ク(🤰)ツ(📅)とのどをならして(🌐)、(🙉)水(🕚)をのむ(⬛)と、外(🆒)へ出(🗞)て行つた(🔉)。
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