「ど(🔼)うしても、やらな(🗣)けアならないかな。」年寄つたのが、そん(🔄)な(🤬)事を云つた(🤭)。が、他(👭)の「幹(gà(🛌)n )部(bù )」は、今時(💫)、こん(🀄)な事を云(yún )ふのをき(🐳)いても(🏟)、「(👲)冗談(tán )云(🥋)つちや困る」(〰)とさへ(📭)思(🏓)はなかつた。かへつて、首(😽)を一緒(xù )にか(🥜)しげ(🏧)て考へ(💃)こんだ(😅)り(🍀)した。そして、
ガヤ/(📥)\が靜まつてきた。しばらく石山は(🗣)つ(🌈)ツ(👚)立つてゐた(🏋)。
一(🀄)人(rén )々々、そこから(🎸)呼(🔥)び出(❔)されて、取調べられた。ドアー越しに、ピシリ(🚸)/\(🚙)と平手で(🤒)なぐ(🛃)りつ(🔢)ける音(yīn )や(😗)、大きな身(shēn )體が(🥌)ど(✋)つかへ投(♓)げられたやうな、肉(ròu )が(🤒)直接(jiē )ぢかに(🌎)ぶち當る變に鈍い、音が、は(🤮)つき(🌃)り聞えてきた。低(🙈)く(🃏)う(⛹)なるのや、(🍛)鼠でもふみつけら(📓)れた(🎛)やうな叫(🐘)聲なども聞え(🏺)た。その(🚦)度に、皆(jiē )は思はず息をの(💏)んだ。だが、然(rán )したゞ不(bú )安(👰)な眼(⤵)(yǎn )差(🕴)(chà )し(♎)を、互(hù )ひに(🚺)交(🏙)はすこ(🏦)と(🏗)しか出來なかつた(🔴)。荒(🎱)(huā(🕎)ng )々しく(🕝)戸が開(👭)(kāi )くと、よろ(💜)/\になつた百姓が(😯)、つツ飛ばされるやうに、のめつ(🕔)て入つ(🈵)て(🌾)きた。
仕(shì )事が終つて(🏭)から、母親(📑)が(⬆)皮をむ(🔳)いて置(🍎)(zhì )いた(🙈)馬鈴薯を(🕛)大(👄)(dà(⏫) )きな(📗)鍋(guō )に入れて湯煮(zhǔ )をした。すつかり(🎄)煮(zhǔ(🗡) )えた頃(🕔)そ(🌏)れを(🍳)笊にとつて、上から(🈚)鹽を(😵)かけた。母(⤵)親と源(yuán )吉が爐邊に坐つて(🏌)、それを(🚭)喰つた。うまい馬鈴(😴)(lí(🥝)ng )薯は、さうい(📆)ふ風に(🏸)して(🔚)煮る(🐼)と「粉を吹(chuī )い」た(🥎)。二(⏺)人(😏)(ré(🙈)n )は熱い(🥛)のをフウ/\吹き(🈂)ながら頬ばつ(💗)た。母親(qīn )は、源(🍊)吉の向側に、(🐮)安(🥞)坐(zuò(🗒) )をか(🏰)いて(🍋)坐つてゐた。が、一(🚀)寸すると、芋を口にもつて行きながら(🐖)、その手(🔺)が(🛡)口元(yuán )に行かずに(🧞)、……母親は(⌛)居(jū )眠りをしてゐた。が、手(🈚)がガクツと(😮)動くので、自分(fèn )にかへつて、とにかく芋を口に入れる(📪)が(💑)、口をも(🕞)ぐ(🎗)/(😳)\(🐣)させてゐるうち(🏩)に、――のみ(💺)下(🤒)さな(🚯)いで、口に(🦈)ためたま(😴)ゝ、(📖)又(yòu )居眠(miá(📸)n )りを(🚷)始めた。
石(🌿)山が下りると(🏥)、すぐもう一人(rén )が(⏫)壇(✅)に上(shàng )つ(😌)た。まだ(🍩)二(🌱)(èr )十(shí )一、(🧥)二(è(🐫)r )のヒヨロ/\した(💙)感(🧟)じのする、頭(🥅)の前だ(⭐)けを一寸(💈)の(🥎)ばした(😏)男だつた(🐈)。が、(⌛)案外力のこもつ(🔝)た聲で、グン/(🈸)\、簡單に、(😣)もの(🏄)を云(🚩)つて行つ(🚀)た。大(dà )體に於(😿)いて、石山の云ふことを認め、直ちに小(❌)作料減率(lǜ )の請(qǐng )求(😐)を(😨)、全部(bù(🐱) )の署(🚬)名(míng )をして、地(dì )主(♿)に「嘆(🚒)願(🈁)」する(🔗)こ(🧤)とにして(🆘)は(➗)どうか、(🗞)といふこ(⌚)とを云つた。齋藤(téng )といふ(🍤)兵隊歸(guī(⬜) )り(🥙)の若者だつた。
源吉達(dá(🔠) )は(🐮)、もう雪も固(gù )まつた(😼)ので(🥏)、山(shān )へ入る(🍕)時(shí(😙) )期だつたけれども、この方が片付くま(🥑)で行(🚷)けな(🌿)かつた。それに今では皆、(🐬)そ(🧚)んな處(chù )でない、と思(sī(🚸) )ふほど、興(🍝)奮してゐた。石山の家(jiā )に寄(📸)り(🌹)合(🍌)つて(🚥)、色(🐲)(sè )々の話をき(🕖)いた(🍬)りし(🎸)てゐ(🚰)るうちに、殊に若(🕠)い百姓などは(📥)、「地主(💏)つて不埓だ!」さういふ(😥)理窟の(🍙)根(gēn )據が分つて(😨)くるの(👺)が出てきた(🍮)。始め「さうかなア」と思つて、フラ/\した氣持のものが、「野郎(láng )奴」など(🐺)と云つ(💙)てきた。澤山集る(🏛)ことが(✍)あると、校(xiào )長(zhǎ(🔁)ng )先生(shēng )は(🖱)、手(shǒ(💭)u )振(zhèn )りや、(🐱)身(shēn )振りま(📮)でして、「佐(zuǒ )倉宗(💵)五郎」や「磔茂左衞門」(✳)などの義民(mín )傳を(🛺)話し(♊)て(🛀)きかせ(🦒)た。それが(👭)、(⛲)處が(🎗)、(🌛)理窟(kū )な(🚝)し(🛥)に百(😅)姓の頑(😓)固な岩ツ(📸)ころ(👟)のやうな胸(xiōng )のすき間々々から、にじみ入つて行つた。それから(🧞)、笑談のやう(📊)に、「北海(🦍)(hǎi )道の宗(🔆)五郎」といふ奴(🌓)(nú )が(⬅)、何處かから一人(rén )位は出た(❣)つて惡くないだ(🙇)らうさ、(🥔)と云(yú(☔)n )つた。すると、朴訥(nè )な百姓は、眞面目に、(🎷)考へこんだ。
後(hò(🦄)u )の窓(🌔)(chuā(🙀)ng )に、大(🍀)きな影になつて、源吉の身體(💘)(tǐ )がうつ(🚀)つた。
どの馬も(❕)口や馬(🎍)具(jù(🏫) )が身(🔬)體(🍄)に着(🈯)いてゐる處などか(🐠)ら(😦)、石(🔘)鹸泡のやう(🐁)な汗をブク(🚐)/\に出してゐた。舌をだらり出して、鼻(⛓)穴(🐢)を大(dà )きくし(🌵)、(🛣)やせた足を棒(bà(😴)ng )切れのやう(🦉)に動かしてゐた。充分(🐠)に食(🥥)(shí )物をやつてゐない、源吉の(🥔)馬な(✂)どはすつかり疲れ(🏔)切(qiē )つて、(🍗)足をひよいと雪道に(🔻)深くつ(🌙)きさし(🤖)たりす(🚕)ると、(🌷)そのま(🥞)ゝ無氣力(🐹)(lì )にの(🐗)めり(🔆)さうになつた。源吉は、もうしば(🗣)らくし(📏)たら(🆙)、馬(🍚)を(👍)賣り飛ばすなり、どう(🔤)なり、(✳)處分を(☝)しなければなら(💠)ない(🏁)と、考へてゐた。
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