○ 摯==魯の(🚑)楽(lè )官ですぐれ(🕺)た音楽(lè )家で(🖋)あつ(🏧)た(❎)。
「音楽が(🚯)正(🖥)しくなり、雅(yǎ )がも頌(sòng )しょ(🌥)うも(🎐)そ(😟)れぞれその所を(🏂)得て誤(wù )用されないようになったのは、私が衛から魯に帰って(💨)来(🕋)たあとのことだ。」
つつ(🥓)しむこころ。
○(🕴) 両端==首尾、本(běn )末(🔳)、上下(xià )、大(🕘)小、軽重、精粗、等々を(🎷)意味するが、要す(🦎)るに委曲(🎌)(qǔ )をつ(🎶)くし、(🕐)懇(🍡)切丁(🤼)寧に(📹)教(jiāo )えるとい(📁)う(😷)ことを形容し(🎃)て「両(🚨)端をた(🦆)たく」といつたので(🕴)ある(🔷)。
曾先(xiān )生(🏳)が病気の時に(📣)、門人たちを枕(🏙)頭に呼んで(🎖)いわれた。――
一〇((🏜)二一五)
「(🐔)修(🗑)行(🎆)という(📵)も(🧕)のは、たとえ(👠)ば山(shān )を築くようなものだ(💽)。あと一(🖇)簣もっこというところ(⏱)で挫折しても(🏟)、目的の(🏭)山(📇)には(🖱)な(🚟)らない(🦈)。そし(🦀)てその罪(zuì )は(🚜)自分(🕖)にある。また、たとえ(💛)ば(🏀)地(🚫)な(🐭)らしをするよ(🤨)うなもの(💩)だ。一(🔰)(yī )簣(🧟)(kuì )もっこでも(🤣)そこにあけたら、そ(📗)れだけ仕事(🎎)が(👟)はかどったこ(🌐)と(🛑)になる。そしてそ(🤗)れは自分(⚡)が進(jìn )んだの(㊙)だ(🐹)。」
○ 聖(🈁)(shèng )人・君(👊)子・善人==孔(📁)子(🦇)のい(🔛)う聖(🏃)人・君子(🐐)は常(🌯)に政治ということと(⏬)関係(📨)がある。現に政(🧒)(zhèng )治(zhì )の任に(😓)当つていると(🍐)否とにかか(🍱)わらず、完全無欠な徳(dé )と、(💸)自由(💃)(yó(⌛)u )無(🍋)碍な為(🌕)(wéi )政能(néng )力をもつた人が「聖(shèng )人(💢)」であ(🐪)り、(⛔)そ(🚴)れほどではな(👕)くとも、理想(🛏)と識(🦀)見(jià(🐊)n )とを持ち、常に(⏲)修徳にいそしん(💖)で為政家(🐹)として恥(🐈)かしくない人(⛩)、(🛠)少くとも政治に(👻)志して修(xiū )養(🚑)をつ(🐥)んでいる人、そういう人(rén )が「君(💳)(jun1 )子」なの(🔇)である。これに反(💀)(fǎn )して、「善人」は必(🈂)ずしも政(zhèng )治(zhì )と関係はない。人(rén )間(🔳)として諸(🎲)(zhū )徳(dé )のそなわつた人(rén )という(💬)程度(dù(🐎) )の意味(wèi )で用いられ(👴)て(😅)いる。
三五(🤼)(一八二)
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