一九(二二四(🍪))
二(一八六(🐨))
二二((📟)二(🔻)二(🐀)七)
○(🤼) 堯は支(😋)那の(🍔)歴史で(🔱)知られてい(👞)る最初の聖天子。
一一(一九(jiǔ )五(⚾)(wǔ ))
「道(dào )を行(háng )おうとす(👏)る君は大(👎)器で(🅰)強靭な意志の持(chí(🕓) )主でな(🎯)け(🍝)ればならない。任務が重大で(🤢)しかも前途遼遠だからだ(🏁)。仁(rén )をもって(🐫)自分(fèn )の任務とす(🦎)る、何と重(🖐)(chóng )いではな(🥍)いか。死(sǐ )にい(🐫)たる(🎎)まで(👿)その(📌)任務はつづく、何と遠(🎛)いで(👱)はな(🗿)いか(👘)。」
○ (♌)誄(lěi )==死者を哀しんでその(😺)徳行を述べ(🌌)、その霊前に(🖋)献(🕉)(xiàn )ぐる言葉。
一九(🎻)(二(🐸)二(èr )四)
○ これは孔(💙)子晩年(🙄)の言葉(yè(🦄) )にち(🕞)がいない。それが単なる無(🍍)常(🌦)(cháng )観(🔔)(guān )か、過去(♏)(qù )を顧みての歎(tàn )声(🐘)か(💯)、(🏳)或(huò )は、た(🏚)ゆみなき人(🍪)(rén )間(🅿)(jiān )の(✅)努力を祈る声(🏷)かそもそもま(👵)た、(⚪)流(😒)(liú )転をとおして(📽)流るる道(dào )の永(yǒ(🈴)ng )遠性を讃美(🐒)する言葉か、それは人おのおの自らの心境によつて解(🎈)す(👪)るがよかろう。ただ(🚠)われわれ(🚎)は(✒)、(🧕)こうし(⏹)た言(🐪)葉の裏付けによつて、孔子の他(tā )の場合(🐭)の極めて平(🦃)凡らしく見(👌)える言(yán )葉が一層(🧓)深く理(lǐ )解され(✍)る(🕚)であろうこと(🐒)を忘(💐)れてはなら(🙆)ない。
二九(一七六(liù ))
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