「有(📜)能に(⛴)して無能(né(⚓)ng )な人に教えを乞い、多知にして少(⬇)(shǎo )知の人(🔗)にものを(📂)たず(🔴)ね、(🏈)有(yǒ(🤕)u )っても無(wú(🎆) )きが如く内(🏌)に省(📃)み、充(👖)実していて(📽)も空虚なるが(🐎)如(🍇)く人にへ(🗓)り下(🧛)り、無法をい(☔)いか(👴)けられても相(xià(🔩)ng )手に(📖)な(♑)って(🕙)曲(qǔ )直を争わない。そういうこ(🏊)との出来た人がかっ(🌙)て私(🦑)(sī )の友人(rén )にあったのだが。」
二七(二(🍭)三(sān )二)
一(🍵)四(一九八)
先師はこれを聞かれ、門人(🥁)たちにたわむれて(⏱)いわれた。――
四((🔺)二〇九)
「泰伯たいはくこそ(😳)は至(zhì(🙃) )徳(dé(😱) )の人(rén )とい(🌷)うべ(🌦)きであろう。固辞して位を(🍳)つがず(🛷)、(🚱)三た(📸)び天下(🎢)を譲ったが、人(rén )民(mín )にはそ(❓)うした事(shì )実(🌜)をさ(🥦)え(🗑)知らせ(♉)な(🦉)か(👯)った。」
○(🚩) 政(🦋)(zhè(🆎)ng )治家(jiā )の態度、顔色(sè )、(🕕)言語というものは、いつの時代でも(🤓)共(🔵)(gòng )通(🕊)(tōng )の弊(📁)があるものらしい。
一六(liù )((🤩)二(🗓)〇〇(⏳))
巫馬期(qī )があとでそ(🧦)の(🈶)ことを先(👤)師(🥍)に告(gào )げ(🌅)ると、先師(shī )はいわれた。――
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