日本《女子校生 中出し性交録 日比谷凛》2行目ライン
女子校生 中出し性交録 日比谷凛あらすじ
その場は(🧤)そ(㊗)れで済んだ。しかし仲弓に対(duì )する蔭口(💾)(kǒ(💡)u )はやはり絶えなか(💨)った。いうことが(🤽)なくなる(🕖)と、結局彼(bǐ(🏗) )の身分が(📂)どう(⚪)の(🎓)、父の素行が(🥛)どうのという(🍻)話に(🐍)なって行った。むろん、そんな話は、(👯)今に始まったこと(✋)ではな(🕤)かっ(📁)た。実をいう(🕞)と(👂)、孔子が(💑)仲弓を(🐠)特(tè )に称(➡)(chēng )揚し出した(♈)のも、その(🐜)人(🔯)(rén )物(🆗)が実際優(🌯)れてい(✈)たからではあったが、何(📕)とかして門人たちに(🌛)彼(🔉)の真価(sì(💣) )を知ら(⚫)せ(🛎)、(👍)彼の身分や父に関(wān )する(🕎)噂を話(👀)(huà )題にさせな(🚈)いようにしたいためで(🉑)あった。ところが(🚳)、結(jié )果は(🎰)かえっ(🔚)て反対の方(🔇)に向(🎟)いて行(🥃)った。孔(kǒng )子(zǐ )が彼を讃めれば讃めるほど、(⚫)彼の身分(fèn )の賎しいことや、彼(bǐ )の(🏤)父の悪(❕)行が門(👲)人(🌻)たち(🗯)の(🥒)蔭口の種に(😸)なるの(🗃)だ(⬇)っ(😱)た(🌟)。
孔子(zǐ(🍳) )はそれに頓(👲)着(🐥)(zhe )なく(🖋)、(🌹)
「や(🕤)はり仲弓(🦂)には人(🚶)君の風がある。」
孔(⏲)子は答をう(😆)ながし(👦)た。しか(🎇)し樊(fán )遅はもう一度「はあ(🉐)。」(🍙)と答(dá )えるよ(✖)り(🕞)仕方(🆙)がなかった。
（楽長(🧟)(zhǎng )は(⛺)、最高の技(🔤)術(shù )は手や喉から(🤨)生れるも(🚓)のでなく(🎩)て、心(🦃)から生(🥑)れるものだ(🐢)、と(🤝)い(😲)う事だけは、どうやらわかった(🕧)らしい。彼の音楽もこれか(🦅)ら(🎵)そろそろ本(bě(🔊)n )物(🆓)にな(🐐)るだ(📿)ろう。だが(🉑)彼は、(😶)私の(🚧)音楽論がその(♋)まま(🐤)人生(🕕)論で(🍵)もあ(🙇)る、(🍘)ということには、まだ気がついて(⚪)いないらしい。究極(jí )の目(🍐)標を音(yīn )楽の技術(shù )に置いている彼とし(🕷)ては、或は(💻)やむを得(🎓)ないことかも知(zhī )れない。しかし急(jí )ぐこと(🧙)はな(🏥)い。いず(📅)れは彼(bǐ )も、人生のための音楽ということに目を覚ます時が来るであろう。彼(🖲)は元(yuán )来真面(🌺)目な人(ré(⏫)n )間なのだから。）
楽長は、雲(🚏)を隔て(🍲)て日を仰(🌊)ぐような(🖨)感じで、(🍉)孔(kǒng )子の音(👂)楽論を聴い(😰)ていた。しかし、孔(📈)子の最(zuì )後(🛀)の(🏇)言(😑)(yán )葉が彼(🧗)の耳にはい(🔨)った時、彼(bǐ )の胸は急に(🤸)うずき出(🦇)し(📌)た。そして孔子(zǐ(🐑) )に「邪(xié )心(💉)がある」と云われても(❄)仕方(fāng )が(✋)な(🍬)い、と思(😫)った。
(🚤)孟懿子(🍙)の父は孟釐子もうき(👿)しといって(⏲)、(👯)すぐ(🔸)れた(🤦)人物であり、その臨終(🧥)に(🌥)は、懿子を(🚙)枕(zhě(🧙)n )辺(🏼)(fǎn )に呼(🛑)ん(😰)で(🐶)、そ(🌜)のころまだ一(🔎)青(🍕)年に過(🏮)ぎ(🌌)なかった孔(💺)子の人物を(🍥)讃え、自分の死後には、かならず(💐)孔子に(🚁)師(🍼)事するように言いのこした(🍭)。懿(yì )子は(🕓)、父(🏾)の遺(⏪)言にした(❤)がって、それ以来、弟の(📐)南宮敬淑(🌧)な(🕛)んぐう(🎇)け(🤔)いしゅくとともに(⛰)、孔子に礼を学(⏮)んで来たので(😟)あるが、(🎯)彼の(🏚)学問(wèn )の態度には(🎳)、少(shǎ(👑)o )しも真(🎏)面目さ(🧦)が(⛳)なかった。彼(bǐ )が孝(xiào )の(🌆)道を孔子にたずねたの(🤴)も(📠)、(🕡)父に対(duì )する思(sī(🎽) )慕の念から(🚖)というよりは、その祭(💲)祀を荘(🌱)厳にして、(🐩)自分の権(quán )勢を誇(📒)示したい(🚴)底意か(✨)らだっ(😑)た、と想像されている(❔)。
孔子(zǐ )は(🐛)踵をかえした。そし(🛣)て、赤(chì )毛の(🤸)牛を(🔊)指さし(👠)ながら、(🔝)再びいっ(🍌)た。
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