「文(🔣)王(wáng )がな(🈚)くなられた後(🕛)(hòu )、文という(🦁)言葉の内(🔥)(nèi )容をなす(🙀)古聖の(🏦)道(dào )は、(🚗)天意によってこ(🕴)の私に継(jì )承され(🥔)てい(👶)るではな(🥚)いか(📯)。もし(🍔)その文をほろぼそうとするのが天(⛅)(tiā(🕣)n )意(🍷)であるならば(🥗)、何(hé )で(🍧)、後の世に生れ(🐧)たこ(🔢)の私に、文に親しむ機会が与(yǔ )えられよう。文(👔)をほ(🛢)ろぼすま(🌻)いというのが天意である(🐐)か(🈂)ぎ(📦)り(💧)、匡の人たちが、いっ(🚽)たい私に対し(🚵)て(🕺)何が出来るというのだ。」
一((⚫)二〇(🙇)六)
七(🌤)(二(🦎)(èr )一二(🦔))(🍁)
「三年(⏲)(nián )も学問(wèn )をし(🧥)て、俸(✡)祿(lù )に野(yě )心(xīn )の(🧙)ない人は得(🐇)がたい人物だ。」
(💞)先師は(🚨)これを聞かれ、門人たち(🎓)にたわむれて(🔰)いわれた。――
○ 孝経によ(🚷)る(🎧)と、曾(céng )子は孔子(🐟)に「身(shē(🥩)n )体(tǐ )髪(🈴)膚これを(⛑)父(👷)母(mǔ )に受く、敢て毀(💆)傷せざるは孝(📛)の始なり」(💶)という教(jiā(🌒)o )え(🚽)をうけている。曾子(🧦)は、そ(👖)れ(🔱)で、手(shǒ(🏏)u )や足(zú )に傷のな(🤺)いのを喜(😵)んだ(🏛)こ(😩)とは(🤟)いうまでもな(🐻)いが(🗂)、しかし、単(dā(☕)n )に身体の(🤹)こ(🗻)とだけ(🌺)を問題に(🚠)して(🧚)いたのでないこと(🚟)も無論(🌉)であ(🌬)る。
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