(🙉)門人た(🏟)ちは、牛(niú )には大(💻)(dà )し(💎)て(🍾)興味がなかった。しかし(🛫)、孔(kǒng )子にそう云われ(🎋)て、仕(🏺)方なしにその方に(🤦)眼を(😞)やった。
「4父(fù )母の存命中は親(⛲)のもとを離(🖇)れ(🤒)て遠方に行(📀)かないが(🈂)いい。もしやむを得ずして(🎅)行く場合は、行先(✨)(xiān )を定めてお(🔒)くべきだ(🆖)。」
孔子は、ぬか(🈴)り(👲)なく考え(💷)た(⭐)。そ(🔌)して遂に一(⛸)策(🌫)を思(sī )いつい(😒)た(🆗)。それ(💤)は(🆒)、相(🖌)手の(💨)用(🍘)いた策(🌦)(cè(🧤) )その(🦕)ままを応用す(🈚)ること(❎)であった。つまり、(🚨)陽貨(🎓)の留(liú(🐈) )守を見計(jì(㊙) )って、謝辞を(🍻)述(🍻)(shù )べ(🧤)に行こ(🛋)うと(😬)いうの(🎃)である。
陽貨はこれはう(🔠)まいと思った。で、すぐ二(èr )の矢を放った(🏷)。
2(♈) (🕟)子(zǐ(🚴) )游、孝を問う。子曰(yuē(📸) )く、今の孝(xiào )は、是れ能(🧣)く養うを謂う。犬馬(mǎ )に至(🔶)るまで、皆能(👥)く養うことあり(🌰)。敬せず(🍏)んば何を(✉)以て別(bié )たんやと。(爲政篇(🙏))(📲)
(😄)これも別にむ(💽)ず(🧟)かし(🌥)いことで(🥃)はない。子游(yóu )にい(🧙)ささか無作法(🕯)なと(🎵)こ(🤮)ろがあるのを思(🏤)(sī )い合(🏎)せると、(🏺)孔子の(❇)心持(🚛)(chí )もよくわかる。
元来孔(kǒ(🌩)ng )子(🌥)はユ(🍵)ーモリス(🗞)ト(🖱)で(🦍)はなかっ(👟)た。だから彼(bǐ )は、生真面目に考えて、そん(🌡)なこと(📻)を思(🐯)いついた(🦌)の(🛋)である。しかし(🌁)、思いついて(💠)見る(🎑)と(🏉)、いか(Ⓜ)に(🐈)も可笑(🙀)し(📨)かった。彼(bǐ(🔕) )は思わず(🐓)微(wēi )笑(🤤)した。同時に、(🚅)何(hé )となく自(zì )分に(🐳)は(🌆)ふさわ(💥)しくないような気がし(⌚)出し(🌰)た。たしかに彼のふ(🤳)だん(🤢)の信念(🛺)に照らすと、それは決して気持(chí )のいい(🤶)策(🌡)だ(👼)とは云えな(🎐)かった(🤯)の(🌈)である。そこに気(qì )がつく(🌠)と(❌)、彼はもう笑わなかった(🕣)。そして、ゆ(🐥)っくりと、もう一(yī )度(💝)考え(📙)なお(🐒)した。しかし、それ以上のいい考(🌾)(kǎo )えは(🐋)、どうしても(🤟)思い浮(fú )ばなか(😜)った。
楽長は思わず(👻)立上って、棒のよう(🤘)に固くな(☝)った。孔子はつづ(⏱)けた。
「口(⛪)(kǒu )の(💮)達者なものは、(🎆)とかくつまらんことをいい出すも(😡)のじゃ。出まかせ(🏹)に(⭕)いろんな(🔫)こと(🤳)を云っているう(🎴)ち(🌑)には、結(👞)構世(shì )の(🏖)中(zhōng )の(🤵)憎まれ者にはなるだろう。仲弓(🤒)が仁者である(🥎)か(🍄)どう(😺)かは私は知ら(⏯)ない。しか(♏)し彼は口(kǒu )だけ(🐎)は慎(shèn )んでいるように見受ける。いや、(💎)口(📟)(kǒu )が(⛲)達者でなくて彼も仕合(hé )せじゃ。誠(🌑)実な人間(jiā(⛓)n )には(🎦)、口な(🤧)どどう(♑)でもいいことじゃ(🅱)でのう(🚱)。」
「うむ。で、お前はどうありたいと思うの(⏳)じゃ。」
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