「比類(lèi )のない徳を(🥇)身(🐵)に体(tǐ )していながら、国の乱れるのを(🏴)傍観しているのは、果(guǒ )して仁(rén )の道(dào )に叶いま(🌏)しょうか。」(🐬)
だ(🥃)が、やはり(😨)わからな(🏠)かった(🅾)。で(😳)、彼(🏺)は、孝に(👠)関す(🤹)る、ありと(💍)あ(🎅)らゆる孔(🙀)子の教えを、一とおり(💬)胸(xiō(🙃)ng )の中で(🍚)くりか(🍨)えして見(jiàn )た。
「礼(🚙)は簡に失(🔡)して(👊)もならないが(🦇)、また過ぎてもならな(🈺)い。9過ぎたるはなお及(🚓)ばざるがご(👬)と(🔞)しじゃ。人間にはそれぞれに(☝)分というものが(🗄)あるが、その分(fèn )を上(shà(📧)ng )下しないところに、礼(😕)(lǐ(👡) )の正(🐘)しい相が(🐍)ある。分を(🔣)越えて親(qīn )を祭るのは、親の(😮)靈(🛋)をして非礼を享う(🤐)け(🤐)し(🌕)め(👪)ることになるのじゃ。の(➕)みならず、(🍙)大丈(🍶)夫の非礼はやが(😊)て天下を(🛥)紊(wěn )みだるもとになる。親の靈(🗽)をして(🗼)天(🥣)下を紊るよう(🍦)な非礼を享け(✳)し(🎷)め(🔰)て、何が孝行じゃ。」
陳(chén )亢は字あざなを子禽とい(🍩)った。
孔(🥥)子は、(📕)小策を(🕗)弄する者(zhě(〰) )にあ(🎛)っては叶わぬと思った。彼(bǐ )は観(👩)(guā(🏘)n )念して、云(yún )われるままに、再び(🈺)陽貨(🎄)の家に引きかえした。然(rán )し、ど(🚮)んな事があって(🌋)も、午(wǔ )飯の馳走(🎷)にだけはなる(🌃)まい、と決心した。
「あれも(👆)いい人物じゃ。大まかな(💏)ところがあってね(🏈)。」
とこ(🌮)ろが、(🌃)あ(🤥)る日(rì )、樊遅が孔子(⌛)(zǐ )の供(gòng )をし(🔪)て、馬(🧕)(mǎ )車を御するこ(🛤)とになった(🌁)。樊遅は孔子(zǐ )の若(📽)い(🌐)門人の一(📸)人(🎅)である。武芸に秀でているために、(🤛)孟孫子に(🚨)愛(🐮)されて、しばしばその門(mén )に出入する。孔子(zǐ )は(🥘)、彼(bǐ )な(⏮)らば、自(🌥)分の(🚵)意(👈)志をはっき(🍬)り(🔟)孟懿子に伝えて(📯)くれるだろう(⭕)、と考(kǎo )え(🛒)た。
そ(🦀)う思うと(🍟)、(🔍)彼の(🎠)心(🆕)臓は、一滴の血(🚐)も残されていない(🔐)かのよう(🚺)に、冷たくなっ(🅾)た。
元(🔧)来(lái )孔子はユーモリストではなかった。だから彼は、生(🐯)(shēng )真(zhē(🚴)n )面目に考えて、そんなこ(🎺)とを思いつい(🤜)たのである。しかし、思(sī )い(😨)つい(🏽)て(💞)見ると(🕥)、いかにも可(😺)(kě(🎾) )笑しか(⬅)っ(🚙)た。彼は思わ(🍭)ず(💅)微笑した。同時に、何とな(🥒)く自分(fèn )に(🏄)はふさ(🥁)わしくな(🏙)いような気がし出した。たし(🛬)かに彼(bǐ(⛴) )の(🍰)ふだんの信(🗺)(xìn )念に照(zhào )らすと、(🐎)それ(💝)は決(jué )して気(qì )持の(🐀)い(🍘)い策(🏡)だとは云(🏻)えなか(🏫)ったので(🏽)あ(🐿)る(👸)。そ(🐤)こに(💙)気が(🌔)つくと(📒)、彼(♈)(bǐ )はもう笑わ(🐆)なかっ(🎀)た。そして、ゆっくりと、(🃏)もう(🌗)一(🔶)度考(kǎo )えなおした(📎)。しかし、そ(🍀)れ(🔼)以上のい(♈)い(🧣)考え(😙)は、どう(🚨)しても(🚵)思い浮(fú )ばなか(🐂)った。
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