江戸(🙄)はも(🌪)はや安(ān )政年(nián )度(dù(🅰) )の江戸で(〽)はなか(👙)った。文化(huà )文政のそれではもとより(👐)なかった。十(🅿)年前(🍻)の江戸の(😄)旅(🌂)に(⛲)はまだそれで(📀)も、紙、(⏳)織(zhī )り物、象牙ぞうげ(🌃)、玉ぎょく(🦌)、金(😶)(jīn )属の(👌)類たぐい(👚)を応用した(💊)諸種の工芸(yún )の見るべきも(🌞)のもないではなかっ(🛩)たが(👂)、今は元治年代(dài )を誇るべき意匠(🔙)と(🕒)てもない。半蔵(😶)(zāng )はよく町々の絵(guì )草(🧥)(cǎ(🕟)o )紙(🔎)問(🐧)(wèn )屋えぞうし(🏀)どんやの前に立っ(🦓)て(🔻)見(😢)るが、そ(🚫)こ(🗑)で売る人情本(🚞)や、敵打かたきう(🥄)ちの(🗓)物語や、怪談物(🚗)(wù )なぞを見(🎿)ると、以(yǐ )前にも増(zēng )して書(🌽)物とし(😒)ての形も小(♐)さ(🌀)く、(🌮)紙質(zhì )も悪(🌯)あし(🚹)く、版画(huà )も粗末(😄)に、一切が実(🧐)(shí )に手薄(🥎)てうすに(🤯)なっ(🚀)ている(🔫)。相(🦔)変(biàn )わらずさかんな(🕣)の(🕣)は(👻)江(💳)(jiāng )戸(🤝)の(🥉)芝(🐬)居(🚜)(jū )でも、怪奇(qí(🏢) )なも(🗜)のはますます怪(🏰)奇に(😩)、繊細(xì )な(🔩)ものはますま(🧚)す(🤝)繊細だ。と(✉)がった神経質と世紀末(🌿)(mò )の機(jī )知とが淫靡(🌇)いんびで頽廃たいはいした(🥄)色(🐎)彩に(🌃)混(💷)じ合っている。
「どうも、こんな膏(gā(🥣)o )薬(☕)こ(😺)うやくをは(🆖)るようなやり方じゃ、(🏔)これから先のこ(🤐)と(🐌)も心(xīn )配(🙊)で(🌸)す。」
香蔵は中(🐎)津川にあ(♓)る問屋の(🎳)家(jiā(🌉) )を(🛅)出て(👋)、(➗)同じ町に住む景蔵が住(🖥)居すま(🎋)いの門口か(🎳)ら声(🔦)をか(😃)けた(🏽)。そ(🍋)こは京都の方(fāng )か(📺)ら景蔵をた(🚀)よって来て身を隠(yǐn )したり、しばらく逗留(liú(💳) )とうり(🧟)ゅ(😦)うしたりして行(há(😔)ng )く(🚑)よ(👌)うな幾多の志士たち――たと(🤨)えば、内藤(téng )頼(😚)(lài )蔵(🤓)(zāng )ないとうらいぞう(😚)、(🎸)磯山新助い(📛)そ(🧘)やましんす(🏤)け、長(🤦)谷川(🎸)鉄(🎑)之進はせがわてつのしん、伊藤(téng )祐介(jiè )いとうゆうすけ、二(🤔)荒四(⛵)郎(láng )ふ(🍇)たら(😔)しろう、(📹)東田行蔵ひがしだこ(❗)う(🏪)ぞ(👹)うらの人たちを(🏐)優に(🔙)かば(📓)いうるほど(😒)の奥行(⛵)(háng )きの深(shēn )い本陣である(🚊)。そこは(🍠)また、(🍍)過(🍧)ぐる(🎖)文(🐰)(wén )久(jiǔ )二年の夏、江(🌫)戸屋敷(🚵)の方から来た長州(💏)(zhōu )侯の一(yī(🥧) )行(🙍)が木(📠)曾(céng )街(jiē )道経由(yóu )で(🏦)上洛(🌂)じょうらくの途次、かねての藩論たる公武合体(🔺)、航海遠(👥)略から破約(🍀)攘夷じょう(🛺)いへと、大(dà )きく方向の転換(🛄)(huà(♐)n )を試み(🐱)る(🕓)た(🍇)め(🎯)の(🚒)中(zhōng )津川会議を開いた由(yóu )緒ゆいしょの深い家(🔞)でもある。
「そり(👚)ゃ、半蔵(zāng )さん、福(fú )島の旦那だんな様だっ(🛥)てなるべ(📔)く浪(🔫)士には避よ(🤽)けて通っても(🛴)らいたい腹で(🐬)いま(⬇)す(👩)さ。」
その時(🥙)、宿泊(bó )人数の(🕷)割り当てに村方(📷)へ出(🥨)歩いていた(🗃)宿役(🎟)人(rén )仲間も帰(🤝)って来て(💭)、そこへ顔(yá )を見せ(🔅)る。年寄(jì )役(😖)の伊(🏵)之助は荒町あらま(💏)ち(🐽)から(😳)。問屋九郎兵衛は峠か(🐝)ら。馬(mǎ )籠(lóng )ではたいがいの家が浪士(💬)の宿をするこ(🦌)とになって(🧜)、万(wàn )福寺あたりで(🥏)も引き(🏳)受(🥞)けられるだけ引(🏽)き(🚵)受ける。本(běn )陣(🍾)とし(🔽)ての半(🧣)蔵(zā(📶)ng )の家(🙌)はもとよ(🅾)り、隣(🧠)家の伊之助方(fāng )でも(🛹)向こう側の隠宅(zhái )まで(💯)御用宿(🤞)というこ(🌎)とになり同勢二十一(🗯)人の宿泊の用(yòng )意を引き受けた。
(🅾)京都と聞いて(😩)、諏訪(fǎng )の百姓は言った。
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