日本《going in balls deep》2行目ライン
going in balls deepあらすじ
本篇に(🌮)は古(🐅)聖賢(xián )の政(🌥)治道を説(shuì )い(🎎)たものが多い。なお、(🍉)孔子の言(🛢)(yán )葉のほかに、曾子(🔂)の言葉が多(duō )数集録されて(📕)おり、しかも(🎯)目(mù )立(🌝)つて(👘)いる(🧘)。
○ この章の原(yuán )文(wén )は、よ(🏙)ほど言(yán )葉を補つ(🍹)て見ないと意味が通(tōng )じない。特(🍹)に前段(🥔)と(⛄)後(✔)段(duàn )とは一(yī )連の孔子(zǐ(🈲) )の言葉(😀)になつて居(🏧)(jū(🍲) )り、(❕)その間に意味(🍨)(wè(🤜)i )の連絡(luò )がついて(🔺)いない。また、後段(🌮)においては周が殷に臣事したこと(⛸)を理(lǐ )由に(🎈)「至(zhì(🏞) )徳」と称讃してあるが、前(🎫)段に出て(😂)いる武(🈸)王(wáng )は殷の紂(zhòu )王を(🌻)討伐(💬)した(♓)人(🕧)で(🍺)あるから、文王時(🧛)代(dài )に対する称讃と(〰)見る(🐮)の外は(🎃)ない。従(🤴)つて「(👀)文王」という言葉(🔬)を補つて(😖)訳する(💥)こ(🌱)ととし、且つ賢臣の問題で前(qián )後を結(jié )びつけて(👏)見た(🗳)。しかし(🌛)そ(🈯)れで(🐫)も(🏐)前後の連絡は不充分である(🕘)。と(🙂)いうの(👰)は、文王の賢(🌙)臣(chén )が武(wǔ )王(wáng )の(🐮)時(♓)代になると、武王をた(⛰)すけて殷(📁)を討たせたことにな(🎪)るからである。とにかく(📿)原文に(🖇)何等かの錯(🌃)誤があ(🍍)る(🏔)ので(🌅)はあ(🕌)るまいか。
「(👨)やぶれた綿入を(⛳)着て、上等の毛皮を(🔗)着てい(😒)る者と並(bìng )んでい(🚫)ても、(🥩)平(🏫)気でいら(⏳)れるのは由ゆう(📜)だろう(🆔)か。詩(shī )経に、
○ 図(tú )＝(🌴)＝八(🏏)卦の図(👫)（と）。大古伏羲（ふくぎ）の時代に黄河から竜馬が(👤)図(👿)を(🍤)負つて出た。伏羲はこ(📉)れに八卦(🔖)を画(⚫)したと伝えられている(👷)。
三六（一八三）
「大軍の主(zhǔ )将(🏰)でも(🥫)、そ(🚚)れを捕虜に出(chū )来ないこ(🧚)とはない。しかし、一(🤠)個(gè )の(♌)平(👵)凡人で(🥛)も、その人の自(zì )由な意(yì )志を奪う(😜)ことは出(🦔)来な(🌬)い(🕜)。」
一五(wǔ )（二(èr )二〇）
○ 以上の(👐)三(🗓)(sā(🏀)n )章、偶然(rán )か、論語の編(biān )纂者に意あ(🍕)つ(Ⓜ)て(🙏)か、孔子(🙎)の(👹)門(✊)(mén )人(rén )中最(zuì )も(🖖)目(mù )立つている顔渕と子路(🙊)と子貢の三人(🛳)をつぎつぎにとらえ来つて、その(👳)面(miàn )目(🎏)を躍如た(⭐)らしめ(🏄)て(⛺)い(🐛)る。この(🍵)三章を読むだけ(🆚)で(📶)も、すでに(🖊)孔(⛩)門の(🌮)状況が生(shē(🚹)ng )き(💌)生きと(⏰)うかがわれるではないか(🗳)。
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