楽長(🛎)は、(👚)な(🕣)る(🍍)ほ(⏹)ど、(🐞)そう云(🔍)わ(🛍)れれば、そうだ(🍹)、と思(🏭)(sī(🎵) )った。しかし(⏲)、それ(⚡)が自分(fè(🏮)n )に邪(📹)心のあ(🥦)る(🧡)証拠だとは(👵)、まだどうしても(🈳)思(sī )えなかっ(🥘)た。
「(🎃)礼は簡に(🈁)失(🍉)して(🕰)もならないが、(🚳)ま(🛫)た過ぎても(🔤)な(📢)らな(🤣)い(🚹)。9過ぎた(🚳)る(❣)はなお(🐞)及ばざ(🦎)る(➡)がご(🐓)とし(🕐)じゃ。人間にはそれぞ(🚵)れに分という(😼)も(🐵)のがあるが、その(🏥)分を上(🕟)(shàng )下しないところ(💁)に(🤟)、礼の正(💈)(zhè(🌝)ng )し(🔣)い相がある。分(❄)を越(🗣)えて(🐜)親を祭(jì )るのは(🍑)、親の靈を(🥈)して非(fē(🔳)i )礼を享うけしめることに(🌜)なるのじゃ(🤩)。のみなら(📞)ず、(🆙)大丈夫の(🐪)非(fēi )礼はやがて天下を紊(wěn )みだるもとになる。親の靈をして天下(xià )を紊(wěn )るよう(😑)な非(🚚)礼を享けしめて(💵)、何が(🐡)孝行じ(🚬)ゃ(🤰)。」
孔(📒)子は、一ころ定公の信任(🤰)をうけ(🐊)て、(📃)中都の宰となり、司(sī )空と(🚋)なり、ついに(🌐)大司冦となって、宰相の職(💹)務(🕰)を(🏚)も(🚽)摂行(😀)(háng )するようになったが、この間(🌖)、彼はたえず(🍁)三桓の(🌘)労力(🧗)を殺(shā )ぐことに努(nǔ )めた。そして、どうなり、叔しゅ(🍶)く・孟(🤐)もうの二氏を閉息せしめることに成(🖊)(chéng )功し(🧐)たが(🚏)、おしまいに、季(🍉)(jì )氏を押(🎣)さえる段になって、計画が水泡に帰し、一(👗)方、定公(gōng )は斉の国の誘(yòu )惑に乗って(🐋)、季氏とともに美(🎪)女にたわ(💑)むれ、(🍢)宴(🗾)楽(📔)に(🔔)ふけり、いつとはなしに彼を疎(👵)んず(😍)るようになったので、彼(bǐ )も、つ(📔)いに望(🕓)みを魯の政(zhèng )治に絶(jué )ち、職(🌿)をしり(⏱)ぞいて漂浪の(🔕)旅に(😈)出(chū )ることになったのであ(🙆)る。
1 子曰く(✅)、学ん(🧘)で思(♈)(sī )わず(🔢)ば則(📫)ち罔(wǎng )(くら)(🦓)し。思うて学(xué )ばずば(🈹)則(zé )ち殆(あ(📘)やう)しと。(爲(wèi )政(zhèng )篇)
彼は、(🕢)消え(📴)去(🔼)った孔子の眼を追(💻)(zhuī )い求めるように、何もない(😼)青(🎻)空(kōng )を(🤰)、(〰)いつまでも(📺)見つめてい(🕝)た。
「なるほど(⚪)――」
「3(🧙)むずかしいの(🚃)は(🍯)温顔を以て(🏢)父母に仕えることだ。現に(♋)代(dài )って(⛰)仕事に骨を折った(🕉)り、御馳走があるとそれ(😶)を親にす(😱)すめたりするだけでは、(🏌)孝行だ(🤫)とは(🗝)云(🈴)(yú(🧞)n )え(🤶)ない。」
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