○ 子貢は孔子が卓越(⚓)(yuè(🔦) )した徳(📰)と政治能(né(👕)ng )力とを持(🌈)ちながら、い(🗝)つま(🕷)でも(😻)野にあるのを(📳)遺憾(hàn )として、かようなことをいい(⛷)出したのであるが、子貢らし(🈺)い才気の(🍜)ほとばし(😑)つた表現である(🎖)。それに(📛)対する孔(🤴)子の答え(❄)も(🌇)、じようだんま(🅱)じりに、ち(📨)やん(💻)とおさ(👂)える(⛔)所(🏣)(suǒ(😲) )はおさえてい(📄)るのが面白(🆎)い。
三七(一(🛹)(yī )八(😃)(bā )四)
「ここに美玉が(👱)ありま(🕸)す。箱におさめ(⛔)て大切にしまっておきましょう(🍒)か(♑)。それとも、よい買手を求(🍯)めてそ(🔌)れを(🧕)売りまし(💠)ょうか。」
行かりゃせぬ。
「(🍚)道(dào )を行(😨)おうとする君(🚛)(jun1 )は大器で強靭(rèn )な意志の持(chí )主でなければならない。任務が重(chó(🏫)ng )大でしかも(👍)前途遼遠(♌)だから(🚝)だ(👿)。仁をもって(📸)自(zì )分(fèn )の任(rèn )務とする、何と重いではないか。死(🤓)にいた(😅)るまで(🅱)その(🛴)任務はつ(🚼)づく、何と遠いではない(👋)か。」
大(😂)宰たいさいが子貢(🚥)にた(🤸)ずね(🐫)て(🤳)いった。――(🌖)
「知(zhī(😇) )っておられま(💻)す。」(👵)
○ (🛤)綱==これを「網」の誤りと見(❕)て「一網(😪)打尽」の意(🉑)味(wèi )に(🏎)解する説もある(🐕)。しかし、当(dāng )時の魚(yú )獲法に、(🍘)大(⌛)(dà )綱にたくさんの(🙉)小綱をつけ(🧖)、その先(⛳)(xiā(🤭)n )に(🕋)釣針(⏪)をつけて、それを水(🖊)に流す方法(fǎ )があり、それを綱といつたとい(🌌)うの(🌮)が正しい(🎇)ようであ(💆)る。しか(✅)し、(🕌)いずれに(🤫)しても、本(bě(🈸)n )章の結(🤫)局の意味(wèi )に変(🏩)(biàn )りはない。
三一(一(yī )七(qī )八)
「(😓)正(zhè(🍹)ng )面(⚓)切(qiē )って道理を説かれると、誰(🔺)でもその場は(😸)なるほど(🔨)とう(🍺)な(🚳)ず(🙁)か(🛅)ざるを得(dé )ない。だが大事な(🔯)のは過(👏)を(🏯)改める(🏉)こ(📲)とだ。やさしく婉(wǎ(👎)n )曲(qǔ(🤖) )に(🔑)注(zhù(🔞) )意(🙊)してもらう(🤱)と、誰でも(🌏)気持よく(🔵)それに(🤘)耳を傾けることが出(chū )来る。だ(📚)が(🏮)、大事(🥀)な(🙁)のは、その(👏)真意のあると(🔀)ころをよく考えて(🐠)見ること(🌻)だ。いい(🔣)気にな(📛)って真意(🗜)を(🔞)考(💁)え(😻)て(🔰)見ようともせず、(📡)表面(🐔)だ(😡)け(📕)従(🆎)って過(guò )を改めようとしない人(rén )は、私に(📒)は(🦉)全く(🖌)手(🈸)(shǒu )のつけようがない。」
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