「昭(🛸)公(🧒)し(🚌)ょうこうは(👿)礼を知っておられましょ(📟)うか。」(🐟)
○ (🍤)子貢は(🖱)孔子(🖕)が卓越した徳と政治能力とを持ちながら、い(🚹)つま(🏩)でも野(📍)にあるのを遺憾とし(🥜)て、かようなことをいい出(chū )したのであるが、子貢(🌍)ら(🎼)しい才気のほとばし(🚆)つた表(🍇)(biǎo )現である。それに(🚯)対する(🚊)孔子の(🦆)答(dá )え(📏)も(🍥)、じよう(🖌)だんまじ(🅾)りに、ちやんとおさ(🚫)える所(⬇)(suǒ )はおさえている(🈂)のが面白い。
先師のご病(🥁)気(qì )が重(☝)くなった時(🎍)(shí )、子路は(💺)、いざ(👩)という場合のことを考(📶)慮し(🤳)て、門(🙌)人たち(🤴)が臣下の(🌸)礼を(👪)と(👷)っ(🌱)て(🛃)葬儀(👭)を(👘)と(🍌)り行(há(🐅)ng )うように手はずをきめていた。そ(😛)の後、病(🌯)気が(🐺)いく(🈸)ら(🌏)か(👏)軽(qīng )くなった時、先師はそのこ(⌛)とを知られて、子(😉)路(lù )にいわれ(🚌)た。――
「私は、君(🕛)子(🗃)というものは仲間(🎲)(jiān )ぼめ(🛐)はしな(🚺)いものだと聞(wé(💏)n )いてい(🔪)ますが、やはり君(jun1 )子にもそれ(🤥)がありまし(🐒)ょうか。と申(shēn )しますのは、昭(⏹)公は呉ごか(🛀)ら妃(🎚)きさきを迎えられ(📚)、その方が(📬)ご自分と同性(xì(🎌)ng )なた(🔚)め(🦄)に、(🌷)ご(😮)ま(🔰)かして呉孟(mèng )子ごもうしと(👰)呼ん(🔥)で(🚹)おら(🙏)れるの(🌐)です。もしそ(🛩)れでも(⛱)昭公が(😊)礼を(🔁)知った方(fā(👩)ng )だ(💤)といえ(🕸)ますなら、世の中に誰(shuí )か礼(lǐ )を知ら(🅾)ないものがあ(🀄)りましょう。」
「(🍏)せっ(⭕)か(🕰)く(🗒)道を求めてやっ(🖊)て来(lái )たのだから(⛺)、(🚗)喜んで迎(🕠)(yíng )えてやって、退(☔)かないよう(⭐)にしてやりたいものだ。お(🐛)前た(🤗)ちのよ(🍡)うに、そう(🚥)むごい(😺)ことをいうものではな(🥫)い(📺)。い(🗡)った(❤)い、人が自分の身(shēn )を(🕌)清(🏩)くしよ(🈴)うと思(sī(🚸) )って(💛)一歩前進して来(🏣)たら(🎵)、その清くしようとす(😿)る気持を汲ん(😡)で(🛶)やれ(📝)ば(👟)い(🌜)いので、過去の(🤩)ことをい(🔼)つまでも気にする必要はないのだ。」
「ここに(🙃)美玉があり(🦗)ま(💬)す。箱(🅾)におさめて(😻)大切にしまって(🎖)おきましょうか。そ(👢)れと(✅)も、(✴)よい(🚶)買(mǎi )手を求めてそれを(🛃)売(mài )りましょうか。」
一六(二二一)
二一(二(😓)二六)(🔤)
巫馬(mǎ )期があとでそのことを(🔻)先師に告(🚯)げると、先(xiān )師(shī )はいわれた。―(🧙)―
一〇((😕)一九四)
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