(🏼)こん(🐌)な言葉がつぎつぎに思い出(chū(😹) )された。樊遅は、し(🚞)かし、自(zì(✝) )分に実行が出(🥁)来るか出(chū )来ない(✌)かは(🤠)別(👀)と(😡)して、言葉(🕉)の意味だけは、(📪)そう(🏀)む(🎃)ず(🌥)か(👇)しいと(🖨)は思(sī(📏) )わなか(🚤)った。
すると陽貨は(👒)、こ(🅰)こぞと(🗂)ばか(🐨)り、三の矢を(🎽)放った。
「(🥖)仲(zhòng )弓(📘)(gō(🚺)ng )もこ(🐃)のごろは仁者の列(✌)にはいったか知(🏵)(zhī(🔌) )らない(😀)が、残念なことには(😵)弁舌の才がない。」
「(⬇)こまかなことは存(🔵)じませんが、(📦)何(🙃)でも、これまでとは比較に(🎞)ならぬほど、(👾)立派になさるご計(jì )画(🎀)だそ(📃)うです。」
仲弓(💖)自身にし(🍭)ても(⭐)、何となくうしろめ(🤚)た(🥉)かっ(🚀)た。彼は孔子が甞て、
仲(zhòng )弓(gōng )はそ(🥎)れを伝え聞い(🐢)て(🌛)、ひ(🍙)ど(⏰)く感激し(📫)た。し(🐨)か(🏞)し彼は、それで(🐒)決して(🛺)安(🕑)心す(🍤)るような人(rén )間ではなかった(🌏)。彼(🦓)は、自分が孔子に(🔹)いった言葉(🃏)を裏切らない(🍬)ように、(🍅)ますま(🛤)す厳粛な自(🌨)己省察(🤤)を行うことに(👠)努(🐚)めた。彼(🧥)(bǐ )はか(👗)つて孔子に「(🔏)仁(🚵)」の意義(yì )を訊ねた[(💅)#「訊ねた」は底本では「訪(🌟)ねた」]ことがあったが、その時孔(🎤)(kǒng )子は、
門(💙)(mén )人たちが、孔子(🎨)のこうした教訓(xù(🏀)n )によって(🏷)、まじめに(🍣)自己を反省(shě(🍈)ng )する機(jī )縁を掴み得(📢)たかは(🎐)、まだ疑問であっ(🔱)た。し(♟)かし、それ以来(lá(🎈)i )、(🗳)仲弓の(🍦)身分や、(🤐)彼の父(🐱)の素(sù )行が、(⏬)彼(🍗)等の(➕)話(huà )題(🚖)にのぼらな(🔰)くなっ(👼)たことだけはたしかで(😖)ある。尤(🏮)も、この(🐤)事(🍦)は、仲弓自(💥)身(😨)(shē(🐀)n )にと(🤲)っ(💠)ては、どうで(🛄)もいい事(shì )であった(🍈)。彼はただ自らを戒慎する(😅)ことに(😾)よって(🍶)、孔(kǒng )子(zǐ )の知遇(yù )に応こ(📴)たえればよかったのだから。
「1父母は子(zǐ )供の病気(🧜)を何よりも心配す(🤝)るものだ。」
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