「た(🌧)だい(🔔)ま駿河守は登城(chéng )中で(📺)あ(🥌)るから(🐦)、自分が代(dài )理として(🔋)これを申し(🎫)渡す。」
「おそろしく早熟(shú )な(🍳)かただ(🛌)と見えるな(😲)。」(🌁)
合(hé )図の空砲(pào )の音(yī(🎮)n )と(🍍)共に、浪士(shì(👎) )らの先着隊(duì )が下諏訪(🚠)に(💑)はいったころは夜(🍖)も深(shē(👻)n )かった。敗退し(🚬)た諏(zhōu )訪松(👿)(sō(🥉)ng )本両勢(🤛)は高島城(👶)の方角を(🙏)さして(⛺)落ちて行(♏)った(🗓)あとで、(🚱)そこにも一兵を見ない。町々(😮)も(🏫)からっぽだ。浪(là(♊)ng )士(shì )らは思(sī(👷) )い思いの家(🚻)を見(🍣)立てて、鍋釜なべかまから洗(xǐ )い米(⏯)などの笊ざるにそのまま置き(🎵)捨ててあるよ(🐙)うな(💲)とこ(👒)ろへはいった。耕雲斎は問(wèn )屋といやの宅に(🙊)、稲右衛門は来迎(🤒)寺(sì )らいごう(🛁)じ(🧛)にという(📔)ふうに。町々の辻つじ(🕴)、(👪)秋宮(gōng )あきみやの鳥居前、会(🚨)所前、湯(tāng )のわ(🍖)き、その(🗂)他(🥌)(tā )ところど(🚤)ころに篝(gōu )か(♎)がり(🆒)が焚た(🛠)かれた。四(🐗)、五人(🐍)ず(👡)つの浪(🌓)士は交(💜)代(dài )で敵の夜襲を警戒したり、宿内の火(huǒ )の番(fān )に回(🛬)ったりした。
「(😘)何、諏訪だ?」
二、間道に修繕を加(jiā(🚑) )うるこ(💇)と。
道(dà(👲)o )中(📦)(zhō(🌓)ng )掛りはそ(🕦)の(🔂)ことを諸隊に触れ(🔤)て回った。
「(🌆)い(🌀)え、お邪(xié(🗨) )魔かもしれ(🏈)ませんが、道中でおはきくださ(🔸)い。そ(🛍)れでも宅が心がけまして、わ(🔅)ざわざ造(🔌)(zà(☔)o )ら(㊙)せたも(🍻)のですよ。」
この真(zhēn )木和(👑)(hé )泉の死について、景(jǐng )蔵の所(🛀)感も(🚰)その(⛑)手(🌩)紙の中に書き添えてある。尊王(wá(🎸)ng )と攘夷(yí )と(😘)の一(yī(📏) )致(zhì )結合を(🎢)ねらい(👸)、(👈)それによって世態の変革(gé )を促(🦑)そうとした安政(zhèng )以来の志士の(🌃)運(🍹)動は、(🗑)事実(📶)にお(🤭)い(🏊)てその(🌄)中心の(🌊)人物(🍻)を失(shī(➖) )ったと(🌨)も言(yán )ってある。平田(🐕)(tiá(🔥)n )門人とし(✔)ての自分(fèn )らは――こと(🌟)に後進な(💽)自分(fèn )らは、彼真(zhēn )木和(hé )泉が生(shē(🔋)ng )涯しょうがい(💈)を振(🤝)り(🏵)返っ(🗄)て見(💙)(jiàn )て、もっと(🍾)自(zì )分ら(⬆)の進路を(🅰)見さだ(🎭)むべ(🍂)き(🐹)時に到達(❌)した(🌎)と言(yá(🌇)n )ってある。
「お武(🍓)家様、わ(🏟)たくしは怪し(🏞)い者(zhě(😹) )でも(⛸)なんでもござ(🦅)いません(📯)。伊那(nà )い(👯)な[(🤺)#「伊那(nà )」は底本では「(🐀)伊奈」]辺まで(🚓)用事があってまいる途中、御(🔝)(yù )通(➡)行(háng )とい(🌁)うことで差し控(🦃)えていたもので(🏨)ご(🏏)ざい(🚃)ます。これからはいか(😗)ように(🍠)もお供(👃)をいた(🥄)しますから、お助けを(🏩)願いま(♈)す。」
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