漫画《素人 ゲーム エロ》2行目ライン
素人 ゲーム エロあらすじ
露(lù(🚘) )領カ(🎑)ムチャツ(👁)カの寒空に
――専務(🥁)が(🎇)※(感(gǎ(⛷)n )嘆(tà(💎)n )符疑問符、(🚼)1-8-78)
と、云って、(⛩)ヒヽヽ(🥋)ヽヽと笑った。
(🌚)――で、ねえ…(💕)…。
――じ(🎄)ゃ、(🉐)社民党ッ(🍚)て(😮)誰の党な(🎤)ん(🤘)だ。「労働(dòng )者の党」ではない(🙊)のか。
河(hé )田は両側を(🧗)探して歩(bù )い(🥃)た。そして小さいレストランの(🥔)二階へ上っ(❗)た。
昼飯時(⚪)の食堂(tá(✝)ng )は(👷)何時ものように(❎)、女(🥌)工たち(⭕)がガ(🏚)ヤ／＼と(🖕)自分の場所を仲(🏢)(zhò(🖕)ng )間た(🈳)ちできめ(➗)て(🛵)い(🐡)た。お君は仲(🛃)良(🙇)しの(🍝)女工に呼ば(🏹)れて(🤧)、そこで腰(yāo )を並(🚘)べて(🌕)、昼(zhòu )食をたべた。
(✝)――途(🤪)中あんたから色々きいたことね、でも私ちがう(💼)と思うの。……会(huì )社が自分でウマク宣伝(yú(🏳)n )し(🈶)てるだけ(🦆)のことよ。女(🖥)(nǚ )工さんは(👂)矢張り女工さん。一体女工(🥟)(gōng )さ(🗑)んの日(rì )給いくらだと思って(🐜)るの。そ(❕)れだけで直ぐ分(🐽)る(🕍)ことよ。
――(📅)分(fèn )っ(🦅)てるよ(🏪)。固くならないでさ。一度(💞)位はまアゆ(📚)っくり話もしてみた(🙎)いんだよ。――(🌒)いくら僕(👖)等でもネ(⭕)。
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《素人 ゲーム エロ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《素人 ゲーム エロ》?
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Q6《素人 ゲーム エロ》評価:
A「ママさ(👉)ん神戸(㊙)へ買い物(📤)に行き(♉)ました」
A「そうだよ、全く。………(🏌)昔の(⛴)人(♓)は(💺)文法なんかは考えない。ぼんやり心持(🎪)が分(🧗)る、―(🦄)――(🌮)その程度で沢山なんだね(🍊)。そ(🎥)のぼんやりとし(🚡)ている(😪)と(📵)ころに却っ(🌦)て(🛹)余韻があ(🦊)るんだね。たとえばこんな文(📞)句(🍉)がある、―――」
A わ(➖)がき(🤣)み(🥓)ちぎ(🖲)るみねのわかまつ
Aと云う。
A「はあ、成る程、…(🎥)…(🚩)…(🎛)それでも時(📴)々訪問(⏯)者はございま(🛎)し(🏯)ょうな、学生だと(🚻)か、又は友人の(🎷)方々か(🐩)た／″＼であ(🌬)るとか。」
A 既に(🚛)行燈式(🕥)の電燈が流行り出し(⏪)て来たのは、われ／＼が一時忘(💘)れていた「紙」と云うものの持(😤)つ柔か(💥)みと温か(📸)みに再び眼ざめた(🦆)結果であり、それの方(🌌)がガラスよりも日本家屋に適することを認めて来た証拠であるが(🏪)、便(🙅)器やス(🚰)トーヴは、(🦕)今以て(🌊)しっく(🍋)り調和す(🎋)るよ(🏎)う(🎁)な形(😌)式のものが(🌭)売(📬)り出されていな(🍰)い。煖房(🐲)は私が試みたように炉の中へ電気炭を(🦋)仕込むのが一番いゝよ(😸)うに思(🥞)うけれ(🌳)ども、かゝる簡単(🐍)な工夫をす(🏯)ら施そ(✨)う(😪)とする者がなく、（貧弱な電気(🚠)火(😐)鉢と云う(🛷)もの(📪)はあるが(🛎)、あれは煖房の用を(🈺)なさな(♌)いこと、普(💂)通(🔶)の(🔼)火鉢(➿)と同(🎰)じである(🌿)）出来合い(🤸)の品(🌥)と云(😳)えば(🍊)、皆あの不恰(🐝)好な西洋(🌄)風(🚙)の煖炉(🍂)である(🌖)。が、こう云う些(😉)末な衣食(🤹)住の趣味について彼れ此れと気を遣うの(📛)は贅沢である。寒暑(🆘)や飢餓を(📆)凌ぐにさえ足りれば様(🗣)式などは問う所で(🈵)ないと(🍲)云う人もあ(✍)ろう。事(🚛)実(🗃)、いくら痩せ我慢をしてみて(🌐)も「雪の降る(💤)日は寒くこ(🥓)そあれ」で眼(📟)前に(👥)便利な(🖍)器(👮)具があれば、風(🍶)流不風(➖)流(🙅)を(🦐)論じ(🌕)ている暇(🎑)は(⛵)なく(🙃)、滔々としてその恩沢に浴する気に(🚡)な(⏯)るのは、已(👰)む(🌒)を得ない趨勢で(🏬)あるけ(🐛)れども、私(👧)はそれを見るにつ(😻)けても、もし東洋(🏥)に西洋とは全然別箇の(🐑)、独自の科学文明が発達して(🛹)いた(🚎)なら(🌁)ば(🏰)、どんな(📡)にわれ／＼の社会の(❎)有様(🥨)が今日と(🏾)は(🛳)違ったものになっていたであろ(🎄)うか、と云うことを常に考えさせられるのであ(⏲)る。たと(🍴)えば、もしわれ／＼が(🔻)わ(🎌)れ(🦃)／(😖)＼独自の物(🛂)理学を有(🍗)し(🍻)、化学を(🔷)有し(🏵)ていたならば、それに(😣)基づく技術(🥏)や工業もま(💲)た自(🌫)おのずか(😈)ら(😵)別様(👮)の発展を遂げ(🍋)、日用百般の機(🔞)械(🧘)でも、薬品で(🔳)も、工藝(🔏)品でも、もっ(🌴)と(♟)われ／＼の(🥟)国民性に合致するような物が生(😔)れて(🖋)はい(💡)なかった(🎐)で(🚅)あろう(🍋)か。いや、恐(🐊)ら(👫)くは、物理学その(🐝)も(📑)の、化学その(🕦)も(🧟)の(✴)の原理さえ(♈)も、西洋人の見方とは違った(🙀)見(🥍)方をし、光線とか、電気とか、原子とか(👘)の本質や性能についても、今(🤹)われ(👃)／＼が教え(💌)られ(🧐)て(😩)いるようなもの(🏇)とは、異った姿(㊗)を露呈していたかも知れないと思われる。私に(🕹)はそう云う学理的のことは分ら(🤕)ないから(🧝)、(🕸)たゞ(🕒)ぼんやりとそんな想(🕝)像を逞しゅ(🧡)うするだけである(🎹)が、しかし(💂)少くとも、実(👫)用方面の発明が独創的の方(🎗)向を辿っていた(🧞)と(🍃)したな(🙄)らば、(🔂)衣食住の様式(🏼)は勿(🚕)論のこと(👆)、引いては(🈹)わ(📆)れらの政(🏪)治や、(🗣)宗教や、藝術や(👹)、実(😃)業等の形態(🔙)にもそれが廣汎な影響を及ぼ(🥛)さない筈(🕴)は(🍩)な(📏)く(🥍)、東洋は東(🦕)洋で別箇の乾坤を打開し(📄)たであろうことは、容易(🚱)に(🧔)推測(🦒)し(🧖)得(🌜)られるのである(💬)。卑近な例を(📪)取(🔏)ってみると、私はかつて「文藝春秋」に(🤰)万(🥔)年筆(🌶)と(🚔)毛(🏭)筆(🌜)との比(😟)較を書いたが、(🛴)仮りに万(🛐)年筆と云うものを昔(Ⓜ)の日本人(🚚)か支那人(🤦)が(🔻)考案したとし(🏅)た(🦇)ならば、必ず穂先をペンにし(🥪)ないで毛筆にしたであ(🐖)ろう。そしてインキ(🦆)もあゝ云う青い色でな(🙍)く(😋)、墨汁に近い液(🍢)体にして(🍒)、(🎳)それが(🤧)軸(⬅)から毛の方へ(🔞)滲み出るよう(🏩)に工夫(🚘)したであろ(🥘)う(😿)。さすれば、紙も西洋(❓)紙の(🙀)ような(🏛)ものでは不(✍)便(🏫)であるから、大(👜)量生産で製造(🙇)するとして(🙀)も(🥚)、(🌟)和紙に似た(🐂)紙(📋)質のもの、改良半紙のよ(🍳)うなものが最も(👇)要求されたであろう。紙(⌚)や墨汁や毛筆がそう云(🤪)う(💾)風(👨)に発達していたら、ペン(🤰)や(🕙)イ(📀)ンキが今日の(🌆)如き流行を見る(🏛)ことはなかっ(🗑)たであろうし、従って(💑)ま(🌗)たロ(🍾)ーマ字論など(🍷)が幅を(🎛)利(🔻)かすこ(❓)と(🌋)も(🤷)出来まいし、(😝)漢(🌆)字(⛹)や仮名文字に対する一(🍩)般(📘)の愛着も強かったであろう。いや(🔶)、そればかりでない、(😗)我(🍩)等の思想(🌰)や文学(🎺)さえも、或(📥)はこうま(✌)で西洋を(🍢)模倣せず(🕟)、も(🀄)っ(🎿)と(🏎)独創的(🍑)な新(🚼)天地へ突き進んでい(😈)たかも知れない。かく考えて来ると、些細な文房具で(😥)はあるが、そ(🤰)の影(🔗)響(🍪)の及ぶところは無辺際(🛀)に大(🕞)きいのである。
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