バラエティ番組《汝鳥 すみか》2行目ライン
汝鳥 すみかあらすじ
(🏣)ま(🎃)づ、そして、根本的なことが決(⛎)められた。それか(🚬)ら(🥍)それをどういふ風にしてやるか、(🐈)といふこと(👦)が問題になつた。それは、二、(🕴)三日に、地(🕰)主の差配が(🎁)例(💡)年の通(🧕)り※(「廴＋囘」(🌬)、第4水準2-12-11)つてくる(🙀)ことに(✒)なつて(🧗)ゐるので、それに(🐸)、事情(qí(🔐)ng )を説明し、すぐ地主(🍔)に交渉(✳)を始めることになつた。この時、その色々な(🐋)交渉の(🚆)間小作の米(mǐ )を(🐐)どうす(🕯)る(🏇)のか、と云ひ(🍈)出すのがあつた。それが又(yòu )相(🥤)當大き(🦄)なこ(🅱)とな(🔚)ので(😄)、中々意見が一致しな(⛵)かつた。又(yòu )百姓には、それ(🔀)を最(🚕)後(🦏)迄の(🥨)見通(🚵)(tōng )しをつけた上で、確(♉)實(shí )な―(🥨)―手(shǒu )落(luò )ちの(🔭)ない成算(suàn )でやつて(🍜)行け(⛔)る(🙂)ことが出(chū )來なかつた。この所(suǒ(🥅) )、先(🔈)(xiān )生の意見(💞)をきいた(🌟)。校(xiào )長先(⚫)生は、まづ(🕍)、町に(👫)ゐる商賣(🏇)(mài )人に(👳)自分(🐊)達所有の(🎳)畑物を全部(🚼)賣つ(🥖)て(🚆)し(📛)まひ(🚠)、その背水の陣で、地主に當ることにしたらいゝ、(👏)といふことを云つ(💡)た。それ(🚰)に(🖕)は(🆑)二つ(🙀)の條件をつ(👂)けた。第一は(🚯)最初の地主への交(💭)渉が不調に終(zhōng )つ(😔)たら、第二は地主がその結果、作物を無理(lǐ(♿) )に押へるとい(👏)ふやうな(🛌)樣子(zǐ )が分つたら、と(🃏)いふの(🥁)がそれ(😐)だつ(🤹)た。一軒々々(🍉)持つてゐたのでは(🐜)すぐ押(yā )へられ(🚇)るし、又(yòu )そのために(🔚)、結(jié )束(🆑)(shù )が破れるお(🎮)それ(😊)もあつた。先生(📜)はかう(🛂)いふ點を防ぐため(🍎)にもこの方法は(💟)重大であ(🔀)ると云つた(🧘)。か(🍧)ういふ事は百姓(xì(🈹)ng )には(🐨)かな(🌻)り(🧜)思ひきつたことだつ(🍃)た(😧)け(🌞)れども、そ(🚻)れが當り前の(🌭)こと(🕗)のやうに思(sī )はれる程皆せ(🕚)ツぱつまつてゐ(🥍)た。
(👞)源吉は(🎞)いきなり(😧)――いきなり(🅿)顏をなぐられ(🥩)た、と(⌛)思つた。自(zì(📭) )分の(🛩)體(🔑)が瞬間ゴムマリのやうに縮(〽)まつたのを感じた(⛄)。
「芳(😀)(fāng )？(🏰) ――うん、芳か(🌙)。」さ(😸)う母親(qīn )が(🙀)分ると、「それ(🎤)さ、まだ墮(🕶)(duò(🔰) )りねえどよ。體でも惡くしねえばえゝ(🍵)。」(🌘)と云(yú(🏣)n )つた。
「皆に代(dài )つ(❣)て、一通(tōng )りのことをお話ししま(😠)す。」(💵)さう前(qián )置(🕊)きをして石(shí(🖍) )山(shān )は、(🥩)百姓(xìng )には(🐦)めづらしいはつきり(📱)した、(📭)分(fè(🔪)n )つた(🕑)云ひ振り(🥫)で（(👐)勿論(💳)、百(bǎi )姓など(🦅)が殊更に改(gǎ(🧥)i )まつ(🚕)たときによくある、變(💗)な漢(🚷)語も使つたが）(🏜)――自(🔯)(zì )分達は、(🏚)犬や豚などより(📦)、も(🎫)つと慘めな生(♏)活(📈)をしてゐること、――ところが自(zì )分達は何時か仕事をなまけた(🥚)事でも(🎭)あつ(🍣)たか。――では(🍆)、何故か。自分達(dá )が(💷)いくら(😀)働(📊)いても働いて(📝)も、(😌)とても(😂)何(😒)んの足(zú )しにもならない程(🏫)貧窮して(🍥)ゐるのは、實に(🛹)、地主のためであるといふことを分(fèn )り(🚢)易く(🛠)、説明(míng )し、今(jīn )度(dù )の(🆖)やうな場合(hé )地主に小作料(💟)を收(🤓)めることは(👷)「自分達の(🐂)死」を意味(⛽)して(🐜)ゐる、ナホ(✌)我々百姓は、高利貸の不(🚋)當(💍)な利息、拓(🏰)殖銀行(há(🔍)ng )の年賦にも、苦(🕤)しめられ(🦐)、それに税金(🛳)(jīn )がかゝつてくる(🔋)。そして出來(lá(🏗)i )上(shàng )つたものは、(🚵)肥料や(🔯)農(🕥)具(jù )に(🔨)も引(⭐)合はない。かう(🌛)ま(🥘)で、自(zì )分達(🐪)が(🔙)なつてゐ(🙁)るの(📜)に(➿)、だま(🦒)つてゐ(🙂)られるか(😁)。そこで(🅱)、我(wǒ )々は(🐆)、皆んな(😨)にお集り(😀)を願(yuàn )ひ、その方策をきめる(📗)ことにし(👡)たい(🙌)のだ、(🐫)と結ん(🏉)で壇(🕑)を下りた。百姓達(🗄)は(👯)、聞(👅)き慣れない言葉(yè )が出る度(🍷)(dù )に、石山の方(❕)(fāng )を見て、考へこむ(🕥)風をし(🛠)た。が、苦(👶)(kǔ )しい生活の事實を石山(shān )に(❤)云はれ、百(bǎi )姓は、「(🦄)今更のやうに」、自分達(🔑)自身の(👯)慘め(🌵)さ(🗺)を(🅰)、顏の眞ん前(qián )にとり(🔭)出され(❎)て(🛢)、見(jiàn )せられた氣(qì )がしたと思つ(🥡)た。石山(🤘)(shān )が壇(❤)から下りると、(🚼)急にガヤ／＼し出した。今(jīn )石山の云つた事(shì )について、あつちでも、(📸)こつちでも(🌷)話(⬇)し(🍍)合つ(⛅)た。一番(🛐)前にゐた年寄(🧓)つ(🌚)た百(🤰)姓が、「とんでもなえ、お(🏭)つ(♋)かね(🌟)えこ(🍎)と(🍧)云ふ(🍶)もんだ。」とブツ(😈)／＼(👲)云つたのを石(shí )山はおりる時(shí )に(🍀)聞(wén )い(🚅)た。
源吉は前方(⚓)に眼(🚉)を(📚)やつた(🆘)。風呂敷(🕺)包(🐀)みか何かのや(🥀)うに(🦆)馬橇(qiāo )の(👋)上(shàng )に圓く縮(🎑)(suō(💷) )こ(🎤)ま(📵)つてゐる(🐒)百姓を(🤳)見ると、それが自分た(👹)ち全部の(🤫)生(shē(👼)ng )活をそのまゝ現して(🍠)ゐるやうに源吉に(🥄)は(🏞)思(🙄)(sī )はれた。このかまきり蟲(chóng )のやうな「敵」が分らず、分(😊)ら(🧟)うともせず、蟻(🚊)(yǐ )やケ(🔳)ラのやう(🌠)に慘めに暮(🎧)してゐ(🌇)る百姓(♈)達がハツキリ見えた。彼等だつて、然(rá(🕳)n )し今こそ(😎)、敵がどいつ(🦂)だか、(😵)どん(🕖)な(🐥)畜生(shē(🔺)ng )だか分(fèn )つ(🔴)たらう。だが、こん(⛽)なに打ちのめされた善良な百(🚩)姓達(🐂)は、もう一度、さうだ(🚸)今度こそは、鎌と(🧙)鍬(qiāo )をも(🍎)つ(🧗)て(👡)、ふんばつて、立(lì(🎋) )ち上(🙃)れるか！ 敵(dí )のしやれ(🐎)かうべ(🍭)を目(🔘)(mù(🗒) )が(📖)けて、鍬を(👄)ザクツと打(dǎ )ちこめる(🍯)か！
源(yuá(👬)n )吉は(⏩)そ(🥇)れを(🐞)きくと、溜めてゐた息を大きくゆ(🌽)るくはいて、それから又(yòu )横(🍧)を向い(🌟)てだ(⬜)まつた。
「いつの(🆑)間に、かう百(🏊)姓(💽)生意(📓)(yì )氣(qì(🎈) )になつたべ。」
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