騎乗 位 の まま 中出しあらすじ
「そんなこと(🗼)は(⌛)ぼくは知(zhī )らん、よし(🗣)んば事実にしたところで、(📖)生蕃(fān )がなにもぼくを殺(shā )すにあ(😌)たらな(🐘)い(🌐)話だ」七十(🔗)九(jiǔ )
「ヴァニラだけ(🥢)でござい(🌠)ます」
「そのくせ、ストライキだけにはいやに反対し(🛡)てい(🔣)たん(🐧)だが、あれ(🎠)はやっぱり朝倉(💬)先(xiān )生に(🦂)対(😊)する忠勤ちゅうきんのつ(🍮)もりだった(😭)かね。」
(🌆)三(🥙)日になり、四日になり、十日になる、(🆘)然しこ(📌)れは(🔥)、そん(🕴)な(👣)風に單(dān )純(🕔)に(🔻)算えてし(🍞)ま(🌼)ふ事が出來(lái )(📌)ない長さ――無限の長さのやうに思は(🕍)れた。渡や工藤(téng )や(🆓)鈴(📋)本な(⤴)どは(🖥)それでもさうい(🔬)ふ場所の「(😀)退屈(🥢)」に少しは慣れてゐた。然し又、たと(🧓)ひ(📞)同じや(🆚)うに慣(🍲)れて(📢)ゐないとしても、龍吉や佐多(duō )にく(😫)ら(💬)べて、太(🌠)い(🐳)、荒い神經(✡)を持(🐟)つ(📁)てゐたので、(🅿)よりそれ(🥏)には(🔚)堪え得た。殊に佐(zuǒ )多は慘(cǎn )(🕵)めに參(cān )(💩)つてしまつた。
「何で(⛷)しょ(👻)う。これは、血じゃなくて。」(🐉)
しかし、半蔵(zāng )が教部(bù )省を去(qù )ろう(⬛)としたのは、こんな同(tóng )僚(liáo )とのいきさ(👻)つ(📯)によるばかりではない。なんと言(yán )っても、(🐟)以前(🌝)の神祇(qí )(🐻)局(jú )(🈹)は師平(píng )田鉄胤をはじ(✴)め、樹(🏚)下茂国じゅげしげく(🤠)に、六人部雅楽むとべう(🐘)た、福羽美静(jìng )ふく(🍩)ばよしきよら(🍅)の平(píng )田派の諸先輩が(♉)御一新の文教(🥪)あ(🍫)るいは神(🛃)社(🎳)行(háng )(👫)政の上(🍖)に重要な役割(🗜)を(🚅)つとめ(🏈)た中(zhōng )心の舞台で(😮)ある(🚕)。師(☝)の周囲には平田延(⏰)胤のぶたね、師(shī )岡正胤もろおかまさたね、(🥔)権田直助(zhù )ごんだなお(🈸)す(🔏)け、丸山作楽(💏)さ(🎧)らく、矢野玄道げんどう、そ(💔)れから(🧥)半蔵にはことに親し(🐾)みの深い暮田(📁)正香(🌕)くれたまさから(🚴)の人(😝)たちが集まって、(🔉)直接に間接に復古のために働い(😊)た。半蔵の学(xué )友、蜂谷香蔵はちやこうぞう、今(jīn )こそ(💤)あの同門の道づれも(🅾)郷里中津川(🐾)の旧(💔)廬きゅうろに帰臥きがして(🚜)い(👩)るが、これも(🥗)神祇局(jú )時代には権(quán )少史(shǐ )ごんしょうしとし(🛑)て師の仕(👍)事(shì )を助けたもので(⏸)ある。田中不二(èr )麿(mǒ )ふ(🏀)じ(🚘)まろの世話で、半蔵がこんな縁故の深いところに来て見たころは、追(🐵)い追いと(Ⓜ)役(💺)所も改(🙁)まり、人もかわ(😇)り(🙀)していたが(🐚)、それで(🚤)も鉄胤老先生(🥤)が神(🤧)祇官判事として(💢)在職した当時の記録は(😼)、い(🆕)ろいろと役所に残っていた。ちょう(👉)ど草(cǎo )の(😵)香で(🌫)いっぱい(🐃)な故園を訪お(Ⓜ)となう心は(🈳)、半(bàn )蔵が教部省内の一(yī )隅いちぐうに身を置いた時の心(xīn )であ(🏉)った。彼はそれらの諸記(jì )録をくりひろげ(💱)るたびに、あそこにだれの名があった、ここにだれの名が(🚢)あったと(🌚)言(yán )って見て、平田一門の諸先輩(bèi )によっ(🎍)て代(🎣)表(biǎo )された中世否(🚐)定の運(😔)動(dòng )をそこに見渡すことができるように(🅰)思(sī )っ(🙊)た。別当社僧(sēng )の復飾に(🙏)、仏像を神体と(🏦)するものの取り除(chú )きに、(🌯)大菩(pú )薩(🔕)たいぼさ(🤭)つの(🚇)称号の廃止に、神職にして仏葬を執り(🤧)行(🎒)な(🎶)うも(🕹)のの禁止に――(🛶)それらはすべて神仏分離の(➿)運(yùn )動に(🍵)まであ(🚺)ふれ(🌏)て行った(🌃)国(guó )学者の情熱を語(yǔ )らないものはない。ある人も言ったように、(🥡)従来僧侶そう(🍼)り(🕣)ょでさえあれば善男善(🈁)女に随(💿)喜渇仰かつ(🥑)ごうされて、一生食うに困らず(📇)、(🍧)葬礼(🔖)、法事、会式(shì )えしきに専(⏪)念して(😼)、作善さぜんの道を講(jiǎng )ずるでもなく、転迷(mí )開(🐥)悟(🌧)を勧めるでもなく、(♋)真宗(zōng )以(♒)外(wài )におおぴらで肉食妻(qī )帯す(🧒)る者(zhě )は(📐)なかったが、だいこく、般若(📟)湯(tāng )はんにゃとう、天が(🎣)い等(🔚)の何を(🍁)さす名(míng )(🦋)か(🕛)、知らない者はなかっ(🕳)たのが一般のありさまであった。「さ(🍗)れば(😷)由緒(xù )ゆ(🤹)いしよもなき無(📸)格の小寺も、本山への献金によつて寺(sì )格(gé )を進めらるることのあれ(🛏)ば、昨(🐏)日にび色の法衣着たる身(🙍)の今(📊)日(rì )は緋色ひ(🎶)いろを飾(shì )る(🐤)も、ま(💰)た黄金(😂)の力たり。堂(💩)塔の(🎅)新(xīn )築改(gǎi )造には(🧜)、(🧙)勧進かん(🥉)じん、(🤨)奉(⚾)化ほうげ(🈂)、(💁)奉加ほ(🥪)うがとて(🍳)、浄財の寄進を俗界に(🗻)求(qiú )(🐳)むれども、実は強請に異な(🍹)らず。その堂内に通夜する輩やからも風(fēng )俗壊乱の媒(méi )なかだちたり(🍇)。」とはすでに元(🎐)禄の昔から(🧐)である。全国寺(🔙)院の過多なること(🚨)、寺(👈)院の富用無(📈)益の(🕞)こと、僧侶の驕奢きょうしゃ(🌙)淫逸(yì )い(😗)んいつ乱(luàn )行懶(lǎn )惰らんだなるこ(⏳)と、罪人の多(duō )く出(🏢)るこ(🚔)と、田地(🎣)境界訴訟の多きこ(📮)と等(děng )は、第三者(🍃)の(👰)声(🥁)を待つまで(🏭)もなく(🔬)、仏徒自身ですら心あるものはそれを認めるほどの過去の世相であったのだ。
「も(🚩)うそ(👒)れでも半蔵も帰って(🕢)来(💢)て(💚)いい(😉)ころだぞ。」と彼(bǐ )は妻(qī )に言った。「(🈲)この節は街道(🚄)がごたごたして来て、栄吉も心配し(🎆)ている。町ではいろいろなことを言(yán )う人があるようだね。」
六（七二）
曾参は恭し(📣)く頭を下(xià )げ(😯)た。そして確信あるもののごとく答えた。
「面(miàn )白く(🧚)ないな(🐮)あ。」(📊)
(🌠)見(🐯)る／(🙊)＼小屋の中央まんなかには、巨大おほきな牡牛の肉身からだが釣るされ(🗯)て懸(xuán )つた。叔父も、蓮太郎(🍩)も(🗻)、弁護士も、互に顔を見合せ(👪)て居た。一人の屠手は鋸(🛄)のこ(🎆)ぎりを取(qǔ )出し(🦊)た、脊(🚬)髄(🈁)あばら(🦏)を二つに引割り始(shǐ )めたので(🕟)ある。
取(🥘)りあ(✖)えず、スースーと歯をすすっ(🌇)て(🎇)、ニヤ(🏆)ニヤと笑いかけて、何か令嬢お身の上に就(🏂)いて、(🌽)下聴したぎ(🅿)きをするのが、(🦏)御賛成なか(🐛)っ(🏃)たとか申すことでごわりましたな(✔)。御説に因れば(🌜)、(😁)好いた(📈)女なら娼妓じょろうでも（と少(shǎo )しおまけを(👫)し(🤺)て、）構わん、死なば諸(zhū )共(🥖)にと云う。い(🚉)や、(🍤)人生意気を(🤺)重ん(🦋)ず(🕗)、（ト(🐑)歯(chǐ )をすすって）で、ごわりまするが、世間もあり親もあり……(🍶)
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