漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木曾(🛰)きその(🍠)棧橋(qiáo )かけはしといふところの休茶屋やすみぢ(🐢)ややに飼かつてある(⏬)お猿さるさんが、(📰)そんなことを父とうさんに尋ねたづねました。「で、どうでし(🛠)た。やっ(💏)ぱ(📓)り次(❤)郎さんがあやまりなすっ(🍚)たんですか。」
「(🦂)どうだネ(🤩)、栄ちやんのところ(📂)へ(🌉)も、貰(shì )つ(⏬)た物でも(🍭)分けて置(zhì )(🚠)いてツたら。」
要(yào )らぬと言えば、黙然だんまりで、腰から前さきへ(📟)、板廊(láng )下の暗い方(fāng )(⛷)へ、スーと消えたり……怨敵おんてき、退散たいさん。」
「お(⚽)前(qián )達は(🗣)海を見(🚵)たことがある(🏾)かね」
樹さん、(🍣)君のお父さんも最早もう居(jū )な(😯)い(🌔)人だし、私(🛃)の妻も居ない。私が山か(🌜)ら下り(🐳)て来(lái )(🍛)てか(😾)ら今(jīn )日(🗣)までの月(yuè )日は君や私の(🤨)生活のさまを(⛴)変えた。しかし七年(⏮)間の小諸生活は私に取って一生忘れることの出来ないものだ。今(jīn )でも私は(🏒)千(🈸)曲川ちくま(⛄)がわの川上から川下まで(🤵)を生々いきいきと眼の前に見る(👷)ことが出来(lái )る。あの浅間の麓ふもと(〽)の岩(yán )石の多(duō )い傾斜の(🍐)とこ(👆)ろに(🏰)身を置くよう(🚦)な(📯)気がす(🌬)る。あ(🐖)の(🎟)土のにおいを嗅か(🏠)ぐような気が(🧛)する。私がつ(💔)ぎ(🙃)つぎに公(gōng )けに(🏘)した「破戒(jiè )」、「緑葉(💽)集」(🔀)、それから「藤村集」と「家」(🍾)の一部、最(😮)近の短篇(🥞)なぞ、私の(🏕)書いたものをよく読(dú )んでい(🛅)てくれる(🥔)君は何程私があ(🔚)の山の上から深い感(🅰)化を受け(🔎)たかを知らるるであろうと思う。こ(🥌)のスケッチの中で(⏫)知(zhī )友神津(jīn )猛こうづたけし君(jun1 )が住む(💏)山村(🎇)の附(👠)近を君に紹介しなか(🛐)っ(🔛)たのは遺憾である。私(🔆)はこれまで(🥒)特(tè )に(🔎)若(ruò )い読者のた(🗝)めに書いたことも無かったが、こ(🌩)の書はいくらかそんな(🌷)積(jī )(🧐)りで著(🕋)あらわ(❣)した。寂しく地方に住(zhù )(🌦)む(🛂)人達のため(🕸)にも、この書がいくら(🎳)かの慰め(🍪)に成らばなぞとも思う。
その中にも、(➰)庄屋と本陣問屋とが、東美濃から伊(yī )那(nà )へかけての平田門人を代(👸)表すると見(jiàn )ていい。しかし、当時の庄屋問屋(wū )本陣なる(🎆)も(🗂)のの位置(zhì )がその籍を置く(🎡)公私の領地(dì )に(💥)深(🙈)き地方(fāng )(📴)的(de )な関係のあ(⭐)ったことを忘(wàng )れては(🌆)ならない。たとえば(📠)、景(jǐng )蔵、香蔵の生(shēng )(🛰)まれた地(🚊)方は尾(wěi )州領である。その地方は一方は木曾川を隔てて苗(🥙)木な(🔭)えぎ(🥂)領(🚎)に続き、一方は丘(🔝)陵の起伏する地勢を隔(🆖)てて岩村領に続い(📯)ている。尾州の家(jiā )老(🥋)成瀬なる(😤)せ氏(shì )は犬山に、竹腰たけごし氏は今尾(wěi )いまおに、石河いしかわ氏(📍)は駒(🤫)塚こまづかに、その他八神(shén )や(🆎)がみの(🥊)毛利(💡)もうり氏、久々里くくり九人衆など、いずれも同(tóng )(🍢)じ(🔗)美濃の国内に居所を置き、食邑(yì )し(🔰)ょ(🚂)くゆうをわかち与(yǔ )(💠)え(🔺)られている。言って見れば(😌)、中津川の庄屋は村方の(⚽)年(🗾)貢米だけを木(mù )曾福島の山村(cūn )(🧠)氏（尾州(💸)代官(🥥)）(🤾)に納(🙎)める義務(wù )はあるが、その他の関係におい(🎀)ては御(🔚)三家(🌤)の随(suí )一なる尾州の縄(🔱)張なわばり(🐺)の内(nèi )にある。江戸(🃏)幕府の権力も直接にはその(🚋)地(dì )方に及(jí )ばない。東美濃と南(🥜)信(xìn )(🎤)濃とで(📩)は、領地(dì )関係もおの(😒)ずから異なって(🗞)い(🐸)る(🤣)が、そこに籍(jí )を置(🐨)く(🌙)本(běn )陣問屋庄(zhuāng )屋なぞの位置はやや似ている。あるところは尾州(zhōu )旗本領(lǐng )、あるところはいわゆる交代(✨)寄(💭)り合いの(♉)小藩なる山吹領(lǐng )というふうに、(🕕)公領(lǐng )私(🗃)領の(🐀)い(🛳)くつに(🎐)も分(fèn )(🚏)かれ(📳)た伊那地(dì )方が篤胤研究(jiū )(🐠)者(🕰)の苗床(⏪)なえど(🦆)こで(⭐)あったのも(🔴)、決(jué )して偶然(rán )ではない。たとえば暮田正香(xiāng )くれたまさ(🧡)かのような幕府の注意人物が小(🛂)野(📛)の倉沢(🍇)家にも(🎵)、田島(🌋)の前(qián )沢家(🔧)に(🐳)も、伴野とものの(🥥)松(sōng )尾(🐶)家にも、座(zuò )光寺の北原(yuán )(🎼)家にも、飯田の桜(yīng )(🚑)井(jǐng )家にも、あるいは山吹(chuī )の片桐家にも(🔳)という(🛄)ふうに、巡(😌)行寄食して(👞)隠れていられるの(🚝)も、伊那(🍮)の谷(🕝)なればこそだ。ま(🔆)た、(🌒)た(🙌)とえば長(🎋)谷川はせがわ鉄之進(jìn )、権(🧐)田直(➡)助ごんだな(🏚)おすけ(💪)、落(luò )合(hé )(🚻)直(zhí )亮(🗼)なおあき(🍒)ら(💚)の志士た(🐘)ちが小野の倉沢家に来たり(😬)投じて(🌭)潜伏(fú )していら(🧑)れるという(🔐)こ(🚅)とも、この谷なればこそ(👝)それ(🕓)ができたので(👦)ある。
次(cì )郎は、それからかなりたってから(✴)、だしぬけ(🚕)に言(🙄)った。
「ううん(📯)、このぐら(🚍)い。」
「どろぼうめが、畜生」(🔣)
「寒けりゃ女は蒼(cāng )くなるもの(🏍)かね。私は今まで(🗼)赤く(✏)なるとば(🕘)かり思ってた。いいえ、戯(hū )言(🏼)じょうだんじ(🏟)ゃないよ。全くこう寒くちゃ(🈸)遣切れ(🚁)ない。手(📻)も何(hé )も凍(dòng )かじかんで了う。時に、あの何(hé )は――(💴)大(dà )(📩)将は…(🏗)…」
「ええ(👢)、そ(👲)れ(🍋)はだいじょうぶ(🎷)。しかし今度は理事長もお骨(🏽)が(🥟)折れますね。何しろあの荒田老人が正面(miàn )きって口(kǒu )をききだしたん(🗺)ですから。」
「そ(🈺)ん(🥕)な暴(bào )論(📑)はありません(🏝)よ。広く読(dú )(📺)まれているのが、通俗小説(⛅)の証拠(jù )です(🍧)って(🦋)、そんな暴論はないと思いま(🏭)すね(🈸)。そう云う議論をすれば、沙翁(👔)シェクスピア(😱)の戯曲だって、通(tōng )俗(🦉)戯(hū )曲だと(🎀)云う(🚩)ことになるじゃありませ(🥪)んか。ホーマアの(😙)詩だって(📘)、ダンテ(🔋)の(🤨)神曲だって、みん(🚐)な広(🐩)く読まれてい(🌖)ると(👴)云う点(😋)で(🎐)、(🤩)通俗(sú )的作品と云うこ(🗃)とになりそうですね(🤧)。僕は(🔋)、そうは思いませ(🌂)ん(🌌)よ。それと反対に、(🙁)立派(🤜)な(⛅)芸術的(de )作(zuò )(⛺)品ほど、時(shí )(👱)代(dài )が経(🔑)てば(🛏)、(🍆)だん／＼通俗化して行くのだ(📪)と思う(🌜)のですね(🍼)。トルストイの作品が日(🎐)本(běn )などでも段(duàn )々通俗化して来たよ(🎷)う(🔡)に、通俗化(huà )して行かな(🐚)い作品こそ、却かえって何(hé )かの欠陥(📰)が(❓)あると思(sī )うのですね。御覧(⏱)なさい！ 馬(🧜)琴で(🐹)も西(🚇)鶴でも、通俗化して行けばこ(🌆)そ、後(hòu )(🌺)代に伝わるのじゃありませんか。『(🍋)金色夜叉』が(💼)通俗化しているからと云って、あの小説(shuì )の芸術的(🆗)価値を否定する(🧔)こと(⛑)は(🦖)出来(lái )ません(🤮)よ(🚘)。僕は芸術的に(🗺)秀すぐ(🔅)れていればこそ(⬇)、(🔠)民衆(😻)の教養が進むに従って、(🍩)段々通俗(💔)化して(🎧)行ったのだ(😡)と思うのです。紅葉の考え方や、観(guān )方はいかにも常識的かも知(☔)れません。が、然し作品全体(🏴)の(⬅)味とかその表(⬛)現などにこそ、(🤱)却って(😂)芸術的(de )な価値があるのじゃあり(❇)ませんか。あ(🚯)の作品の規模きぼの大(💭)きさから云っても、画面的に描き出す手腕から云って(🧐)も、(🥞)明治時(🈁)代無二の作家と云(yún )って(🏡)もよいと思(sī )うのです。いや、あの鼈甲(🆘)牡丹べっこ(🏊)うぼたんのように、絢(😛)爛けんらん華麗な(🖲)文章(🎸)丈(🐾)を(🚃)取(qǔ )っても、(🀄)優に明治(🎡)文学(📃)の代(🚐)表者と(🐜)して、推す価値(🥢)が十分だと思うのです(🤣)。」
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