桃 av 女優8.0

A私の方(🕐)を(🚖)ふり向いてそう云った声は、あの古沼(🛰)の蓮の(🥣)音より(🕍)ももっと皺(✂)嗄れて微かで(🛢)ある(🔙)。

A「え(🔯)え、(🐡)誓うわ」

A（二）の二

A　私は建築のことについては(🧦)全(🎲)く門外漢であるが(💏)、(🌒)西洋の(🔁)寺(🏄)院のゴシック建(😏)築と云うものは屋(♐)根が高く／＼(🚘)尖って、そ(🍅)の(🌯)先(🤾)が天に冲せ(🕣)んとして(🎃)いるところに美観が存するのだと云う。これに反して、われ(💄)／(🌂)＼の国の伽藍では(🕛)建物(🎠)の上にま(🎲)ず大(👻)きな甍を伏せて、その庇ひ(🏕)さしが(🐳)作り出す深い(😢)廣い蔭の中へ全体の構造を取り(🍟)込んでしまう。寺院のみ(🎊)な(😊)らず(🤺)、(🏟)宮殿でも、庶民の住宅でも、外から見て最(💼)も(🏻)眼(🛶)立つものは、或る場合に(♑)は瓦葺き、或る場合には茅葺(📤)きの大きな屋根と、そ(🎵)の(🛏)庇の下に(🔙)た(🥫)ゞよう(💻)濃い闇で(🎵)ある。時とすると、白昼といえども軒から下(📜)には洞穴のような闇が(👤)繞って(👱)いて戸口も扉も壁(🥒)も柱も(💀)殆ど見え(💐)な(👳)いことすらある。これは知恩院や本願寺(🌋)のよう(🐚)な宏(😄)壮な建築(🌻)でも、草深い(🚦)田舎の百姓(🖇)家でも(🕕)同(🥗)様で(🧡)あっ(🔫)て、(🍯)昔の大概な建物が軒(🔑)から(〽)下と(🖼)軒から上の屋根の部分とを比(🛃)べる(🗒)と(🛩)、少くとも眼で見(😉)たところでは、屋根の方が重く、(😎)堆く(🏇)、面積が(🐿)大きく感ぜられる(♓)。左様にわ(🍖)れ／＼(🤙)が住居を営むに(🐛)は、(🆒)何よりも屋根と云う傘を拡げ(✉)て大地(🅿)に(📓)一(📥)廓の(🏝)日(🔇)か(❤)げを(🏫)落(🤷)し、その薄(🍄)暗い陰翳の中に家造りをする。もちろん西洋の家屋にも(🎍)屋根(🍏)がな(🤣)い訳ではないが、それは日(🕥)光を遮蔽するよりも雨露をし(🌙)のぐための方が主であ(💘)っ(🔎)て(🍸)、蔭は(🐦)な(🔦)るべく(🔨)作ら(🕺)ないようにし(🌡)、少しでも多く(🛣)内部(🚆)を明りに曝すようにしていることは、外形を(👕)見て(🥛)も頷(🅿)かれる(🎁)。日本の屋(🐗)根を傘とすれば、西洋のそれは(💄)帽子でし(🥜)かない。しかも(🏹)鳥(✅)打帽子のように出来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射を近々と軒(👾)端に受ける。けだし日本家の屋根の庇が長い(📪)のは、(🈸)気候(🗃)風土(🍌)や、(🤸)建(🖖)築材料や、その他いろ(😦)／＼の(🈴)関(💟)係(🤣)があるのであろう。たと(🈲)えば煉瓦や(🎪)ガ(😓)ラスやセメ(🐟)ント(🦊)のよ(🗾)う(📘)なものを使わない(🙃)とこ(🔠)ろ(🙁)から、(🏳)横(😁)なぐりの(📀)風雨を防ぐため(👉)には庇を深くす(🕯)る必要があったで(🌩)あ(🔏)ろうし、(🔋)日本人と(🐜)て暗い部(🕳)屋よりは明るい部屋を便利とした(🛍)に違いないが(🙂)、是非な(🍙)くあゝなったのでもあろう。が(🕕)、美と云うものは常に生活の(👮)実際(👘)か(🥊)ら発達するもので(📁)、暗(➕)い部屋に住むこ(💊)とを餘儀なくされ(⛎)たわれ／＼の先(🖕)祖(🚂)は、い(🚗)つしか陰翳のうちに美を発(🕰)見し、やが(✂)て(🏎)は美の目的に添うように陰翳を(🎄)利用する(🚉)に至った。事実、日本座敷の美(✝)は(📉)全く陰翳の濃淡に依っ(♿)て生れてい(🌖)る(🎛)の(🚊)で、それ以外に(🍙)何(🕚)もな(Ⓜ)い。西洋人が日本座敷を見てその簡(🌳)素なの(🦑)に驚き、たゞ灰色(😷)の壁があるばか(🕒)り(😸)で何(🐶)の(🗾)装飾(😒)もな(⏹)い(⏺)と云(🥀)う風に感じ(🔡)るの(😣)は、彼等としてはいかさ(🐘)ま(🔺)尤も(♏)であ(👖)るけ(🏦)れども、(🍐)それは陰翳の謎(🧜)を解しないからである。われ(🔜)／＼は、(📝)それで(🙆)なくて(🕴)も太陽の光線の這(🤡)入りにくい座敷の外側へ(🛰)、土庇(💙)を出(🈴)したり縁(🌬)側を附(🌠)けたり(🙎)して一層日光を遠(🐲)のける。そして(🐰)室内(🍑)へは、庭からの反(⛴)射(🎊)が障子を透してほ(🐢)の明るく忍び込むようにする。われ(🔏)／＼の座敷の美の要素(♎)は(🚖)、この(🌀)間接の鈍(🏣)い光線に外(♑)なら(📞)な(🚙)い。われ／＼は、こ(⛓)の力のない、わびしい、果敢はかない光線が、しんみり落ち着いて(🚜)座敷の壁(💗)へ(🎁)沁(⬜)み込(🍗)むように、わざ(🆑)と調子の弱い色の砂壁(🎈)を塗る。土蔵とか、厨(🥜)と(😽)か、廊下のようなと(🆗)ころへ塗る(🧀)には照りをつけるが、座敷の壁は殆ど砂壁で(✈)、めったに光ら(🛏)せない。もし光らせ(🎶)たら、その(👢)乏しい(🛳)光(🚊)線の(🌚)、(🌸)柔かい弱い味が(🚰)消える。われ等は(🕺)何処(🥈)ま(👌)でも、見るからにおぼつかなげな(🧙)外光(🌿)が、黄昏色の壁の面に取り着(🤮)いて辛くも(🌼)餘命を保って(🚣)いる、あの繊(🐥)細(😾)な明(🏊)る(🧡)さを楽し(😓)む。我等(😲)に取っ(🚆)てはこ(〰)の壁の(⏪)上の明るさ(🛡)或はほ(🎳)のぐらさが何物の装飾にも(🤣)優るのであり、しみ／″＼と見飽(🅿)きがし(🚮)ない(🌹)の(🐒)である。さればそれらの砂壁がそ(✈)の(🍪)明るさ(🌻)を(😔)乱さないように(👭)とたゞ一と(🦅)色の無(🍩)地に塗ってあるのも(🗳)当然(🥑)であって、(🌩)座敷毎(💢)に少しずつ(🐨)地色は違(🌍)うけれども、何とその違いの微(🎱)か(👇)であ(🖋)るこ(🚴)と(🕌)よ。それは色の(🚧)違(👧)いと云うよりも(🎵)ほ(➕)んの(🔪)僅(🌊)かな濃淡(🎡)の(🥫)差異、見る人の(🌐)気分の相(🐂)違と云う程(🎠)のものでしかな(🐩)い。し(🎆)かもその壁の(📼)色の(🌴)ほの(🐞)かな(👾)違(🙍)い(🦐)に依っ(🚼)て、(🐂)ま(🥒)た幾らかずつ各※(二の(😽)字点、1-2-22)の部(🎗)屋(💯)の陰翳が異なっ(🍙)た色(🤕)調(🈶)を帯びるの(➗)である。尤も我(⤵)等の座敷に(🦔)も床の間と(👠)云うものがあって、掛け軸(💿)を飾(🕡)り花を活(♎)けるが(💳)、しかしそ(🙋)れらの軸や花も(🍅)それ自体が(🤶)装飾の役(🤾)をしているよ(🎪)りも、(🤹)陰(🏆)翳に(🛫)深みを添える方が(👕)主(💆)になっている。われら(💾)は一つの(💕)軸を(📌)掛け(🕉)るにも、そ(🔹)の軸(🎏)物とその(🔹)床の(🥎)間の(🏉)壁との調(🔣)和、即(🌶)ち「(🤮)床う(🉑)つり」(💵)を第(🌹)一に貴(🏻)ぶ(🌠)。われら(🔳)が掛け軸の内容を(🗺)成す書や絵の巧(🌷)拙と同様の重要さを※(「ころもへん＋表(🧕)」、第4水準(🌁)2-88-25)具ひょ(😳)うぐに置(📹)くの(🏾)も、(🌸)実(👴)にそ(🏕)のため(🧒)であって、床うつり(💶)が悪かったら如(🖌)何なる(🌗)名書(🆘)画も掛け軸としての価値がなくなる。そ(🚙)れと(🗑)反対に一つの独立した作(😂)品としては大した(🛷)傑(🐯)作でも(🔒)ない(🦋)ような書画が、茶の間(🆓)の床に掛けて(🥒)みると(✏)、非常にその(🏑)部屋との調和がよく、軸(🆑)も(💝)座敷も(🌔)俄か(🐊)に(🕷)引き立つ場合があ(🦔)る。そ(🎾)してそう(⛰)云う書画、そ(😅)れ自身とし(🕖)ては格別のも(❌)のでもない軸物の何処が調和するのかと云えば、それは常(🛀)にその(🥢)地紙や、墨色や(🏤)、※(「ころもへん＋(✖)表」、第4水(🤮)準2-88-25)具(🍶)の裂(🙀)きれが持って(🥝)いる古色にある(😙)のだ。そ(🧟)の古色がその床(🛳)の間や座敷の暗(🛤)さと適宜(😐)な釣り(🧛)合(🏆)いを保つのだ。われ／＼(🐋)はよく京都や奈良の名刹を(📝)訪ねて(🎢)、その寺の(🙆)宝物と(💖)云われる軸物が、奥深い大書院の(😧)床の間にかゝって(💏)いる(🌥)のを見せられ(🏃)るが(🔻)、(🎋)そ(〽)う云う床(🙈)の(❗)間は大概昼も薄暗い(🤫)ので、図柄な(🐂)どは見分けられ(🚌)ない、た(➗)ゞ案内人(🥇)の説明を(🎬)聞きながら(🎒)消え(🐠)かゝ(🕓)った墨色のあとを辿(🏷)って多分立派な絵なのであろ(📽)うと想(🚡)像す(🈹)るばかりであるが(🔱)、しかし(📘)そのぼやけた古画と暗い床の間との取り(🔞)合わせが(🤤)如何にもしっ(✡)くりし(📝)ていて、図柄の不鮮明などは聊か(🏕)も問(💠)題でないばか(🅿)りか、却ってこ(🕙)のく(🉑)らいな不鮮(🌀)明(📦)さ(🔐)がちょうど適して(❕)い(🚄)るようにさ(👔)え(🏚)感じる(✂)。つま(🎑)り(✔)この場合、(💡)その絵は覚(🍰)束ない弱い光りを(🍈)受(😌)け留(🐪)めるため(🥧)の一(🧚)つの奥(🎱)床しい「面」(🚚)に過ぎないの(♎)であ(🐱)って、全く砂壁と同(🤞)じ作用をしかし(🎏)ていな(🍍)いのであ(🌛)る。わ(🎡)れらが(🍑)掛け軸を択ぶのに時(🖇)代(🥦)や「さび」を(🚭)珍重(🈹)する(🏼)理由はここにある(📖)ので、(😐)新画は水(🎁)墨(🕔)や淡(🏗)彩(🥣)のも(🐨)のでも、よ(🔆)ほど注意しないと床の間の(🥄)陰翳(🍄)を打ち壊(🗨)すのである。

A叡慮ハ是非ヲ(🚈)越(⛎)エタモノデス(🏤)

A　四月十日。………夫は彼の日記の中に彼自身(👥)の憂慮すべき状(🌦)態について何ごと(🏐)かを(📰)洩(🏆)もらして(🍾)いるで(😮)あろ(🐕)う(🎋)か。自(✖)分では(🕓)自分の頭(🌡)のことや(🚸)体のことをどの程度(🈵)に考えているのであろうか(😓)。彼(📻)の(📚)日(😙)記を読(🏻)まない私にはそ(🎍)れは想像(🙎)できない(👛)けれ(🌅)ども、実は私はもう一二カ(🥃)月前から、彼の様子が(🏽)変調(🤹)を(📑)来たし(🛥)ていることに気がついていた。彼(🎗)は(🍰)もとも(♌)と血色のすぐ(👫)れな(🖋)い顔つきをしてい(🤱)るのだが、最(🔺)近は特に色つや(🕡)が(👰)悪くて土気色つちけいろを(🎓)して(😨)い(🆙)る。階段を上り(🛰)下りする時に(⛺)しばしば(❗)よろけるこ(🍙)とがある(🗨)。元来記憶力のよい人であったのが、近頃は顕著に度(🛠)忘(🐃)れ(🏛)をす(🦌)る。人と電話で話しているのを聞いてい(🎽)ると、当(🏭)然知っていべきは(🍻)ずの名前が(💷)浮かんで(🚀)来ないで、マ(🔻)ゴマ(🐼)ゴして(🥚)いるこ(🎪)とがある。室内を歩きながら、突然立(🏩)ち止まって眼をつぶったり柱につかまったりする(🐏)。少し慇懃いん(🧣)ぎん(⛪)な手(🚲)紙(🈷)を書くには巻紙へ(🖕)毛筆でしたため(🧐)る(🌲)の(🔪)だ(🍁)が、字体(😣)がひどく拙劣(🔡)せ(🔴)つれつになりつ(🐽)つある。（書道(🏄)というものは老年になるほど熟達するのが普(⤴)通で(🐿)ある）誤字や脱漏が(🍴)目立って(🤯)多くなってい(❤)る。私が見るのは封筒の上書き(🐔)だけで(🎃)あ(🚅)るが、日附や番地を間違え(🌓)るの(🌕)は(😃)始終で(✂)ある(🥩)。その(💻)間(🌀)違え方もは(🐤)なは(🔱)だ不思議で、三月と(🐪)すべき(🐷)を十月(🛹)としたり、自宅の所(🔠)番(✡)地にとんでもないでたらめを書いたりす(⏳)る(🕵)。叔父(😏)おじに宛て(🐯)た封書の上書きに、「(☕)之介」(🐣)の字を「の(🔢)助」と書いていたのには、(🍮)少か(😴)ら(🧞)ず驚(🌥)かされ(🙍)た(😡)。「四(🏡)月」とすべ(🎏)きを「六月」と書いて、「六」の字を消し(❤)て(🔳)御丁(📄)寧にも(🤵)「八(👃)」の字に直(🈲)しているのも(🤹)あ(😊)った。日附や番地(😥)の場(🗺)合だ(🍉)と(💢)、あま(🚫)り(🉐)見苦(🗻)しいものは(🔯)私がそっと訂正してから出す(👁)のであるが(💪)、「の(🛩)助」の時は計らいかねて、(🚃)「之介」が「の助」になっていますよと、何気ないように注意を(🏩)与えた。夫は明(🐀)ら(🔋)か(✉)に狼狽ろう(🗻)ばいしながら、(🌱)「そ(🤲)うだ(🌶)った(🐹)か(🍙)ね」とわざと平気を(🥘)装って(🥩)云い、すぐには書き(🐇)直(🥄)そう(⛱)ともしないで(🛶)、それを机の(👰)上に置いた(🏒)。が、(🍮)封筒は(🐛)私が気を付けて眼を通(💵)すよう(🐗)にして(🐅)いるからよ(🚍)いが、本文には(😏)どんな(🎚)間違(🛃)いがあるか(🐰)知れ(💼)たもの(🐜)ではない。夫の頭が変である(🥉)ことは、すでに友人や知(🕋)己ちきの(🦇)間に(🔱)は相当知れ渡(🍍)っ(👔)ているのかも(😰)しれ(📇)ない。ほかに相(⬅)談相(㊙)手もないの(🏑)で、先日児(🥡)玉先生にそれとなく夫(🥂)を(👦)診(🏛)察して貰うように頼(🤪)んだところ、「そのことで僕も(🕛)奥さんにお話したい(🌜)と(👒)思ってい(🏰)ました」と云う。児玉先(🔌)生の話だと、夫(👽)は自分でも不安(✴)になったとみ(🌝)えて、相馬博(🔎)士に(🌸)診みて貰っているらしいのであるが、博士があまり嚇おどかすので、博(🤗)士を敬遠して児玉(👮)先(🧦)生の(🌐)所へ(🐍)相談(🕓)に来(🌔)たのだそうで(💖)あ(🤤)る。児玉さ(🤗)ん(👋)は(🧞)専門でな(👾)いから(🤲)は(🅱)っきりしたことは云えないけれ(🌹)ども、「血壓け(🔖)つあつの高いのにはびっ(🛀)くり(🐵)しま(🌃)したよ」と云う。「どのくらいあるのです」と(😈)云う(✍)と、「奥さんに申し上げて(🎻)よいか悪い(🌁)か分(🌻)りま(🙎)せんが(⛏)」(🔻)と躊躇ちゅうちょ(👮)してから、「御主人の血壓を血壓(🎰)計で測ろう(🐴)としたら、(🔱)度盛(🙎)りの(🏣)最上(❇)部を突破してま(⬅)だ(⤴)いくらでも上って行(🔱)くのです(🏠)。機(🎐)械が破れそ(♈)うにな(🔤)ったので、慌あ(🧞)わてて止(✈)めてしまいましたが、あの工合(🛴)ぐあいだとどのくらいある(🏬)か(🗞)知れま(🎶)せんな」と云う。「主人(👽)は知っているのでしょう(🎗)か」と云(🔕)うと、「相馬博士から再(🕘)三の警告が(🕰)あったにもか(♏)かわ(📀)ら(📫)ず、それを守っておられ(🗓)ないよう(📁)ですか(🙍)ら(🙄)、寒心すべ(🧝)き状態であるとい(🔭)うことを隠さず申し(♟)上(🥗)げておき(🥅)ました」と云う。（児(⏺)玉先生から(⏪)そういう注(⏰)意があ(🚆)っ(😔)た(🐡)以上は、夫に読ま(🎗)れても差支えないと思う(😣)ので、(🏪)始め(🙇)てこのこ(🕐)とを書(🌍)く(🧔)のであ(🏙)る）夫(💖)をさ(🐠)よう(⭕)な状態(😔)に(🍬)陥れたの(🕰)には(🏸)、私に大半の責任がないとは云(😏)えない。私の(💞)飽くなき要求がなか(😬)っ(💠)た(🛣)ならば、夫もあ(🐩)あまで淫蕩(🆘)いんとう(🎐)生(🎺)活に浸(💻)り込むこ(🚅)とはなかった(🌬)であろう(😑)。（児(💸)玉(🐥)先生と(🏟)この話をした時(🌅)、私は(🐂)恥かしさで真ま(🤚)っ(🔓)赧かに(🗻)なったが、よ(🌾)い(👸)あんばい(💈)に児玉(➗)さん(😴)は私たち(🏇)の夫婦関係の(🌂)真(💠)相を知らない。私は徹頭徹尾受(📙)け身で(🕷)、(✏)働きかけるのはいつも夫(🚵)の方であり、ひとえ(🎊)に夫自身の不摂(🧓)生が今日の結(👶)果を招(🎅)い(👲)たので(🌙)ある(🥍)と、児玉さんは思い込んでい(🤠)るのである）夫にし(🐵)て(🍨)みれば、すべては妻を(🚞)喜(🚆)ばすのが目的でこういう風になったので(🎄)あ(💺)る(🦆)と云うでもあろ(🛩)う。そ(🌘)れを私も否定するつもりはない(🚡)が、(🐡)私は(😍)私で、ど(🎓)こまでも(😮)夫に(👛)忠実な妻として仕えて(🏕)来、夫(💦)を喜(📥)ばすた(👵)めには随(😜)分忍びがたいことをも忍んで来(🥋)たのであ(🛄)る。敏子に云わ(🥑)せれ(😸)ば「ママは貞(🌯)女(🎟)の亀(🕌)鑑」(🔻)なのだ(🕓)そうで、取りよ(🌞)うによってはそ(🆒)うも云え(🦑)なくはな(🏥)いと思(➕)う。…(🕢)…(🚑)…が、(📈)ま(🦉)あ、ど(🏙)っちが(💈)よいの(🕹)悪い(🤦)のと今さら責任のなすり合い(🏼)をしたところでしょ(✒)うがない(🔑)。要(✍)するに夫も私も(🎷)、(🔠)互い(🖍)が互いを嗾(🚅)け(🚿)し(🌕)かけ(🔘)合い、唆そそ(🚹)のかし合(🎤)い(🚚)、鎬しのぎを(🛣)削(🍅)けずり(🐱)合い、どうにもならない勢いに駆ら(🏈)れて夢中でここ(👋)まで来(🖇)てしまった(🔣)の(🤧)で(💨)ある(📡)。………