(お客(🍞)様がいらっしゃ(🤕)るではな(🌋)いかね、人(🚐)の足に(🗓)なんか搦(nuò )からまって、(⚽)贅沢ぜいたくじゃあないか、お(💉)前達は(🅾)虫(🉑)を吸っていれば(❌)たくさんだよ。 誰も上(shàng )げ(🎗)なかつ(🕯)た。
「唯(🆖)今は御(🙀)使(🍨)で、特こ(🌫)とにお車(😅)をお(🧑)遣(qiǎn )わしで恐(kǒng )縮にごわります。実はな、ち(🖼)ょ(🍬)と私用(yòng )で外出をいたしおり(😻)ましたが、俗に(🦋)かの、虫が(🦍)知らせると(🐂)か申(shēn )すよう(✴)な儀で、何(hé )か、心急ぎ、帰宅いたしま(🎯)すると、門(🌈)口(kǒu )に車がごわりまして、来客らいかく(⬇)か(🚔)と存(😎)じましたれば、いや、」(⏹)と、額を撫(🤗)でて笑うのに前歯(chǐ )(🈳)が露(💄)出あらわ。
(🌞)と(💈)、下の声(shēng )がどな(🛵)った。
「黙つ(📲)といで。」と長ちやん(👭)は姉(⚾)さ(🐍)んに物(wù )(🛏)を言はせなかつた。
豹一はからかわれていることに腹を立(💫)てる余(yú )裕もなかった。北山の話が豹一の心に与(🌶)えた効果は(🏍)、そんな余裕がある(🔔)には、余(yú )りにどぎつすぎたの(⤴)である。
「私(🕜)もそ(💹)の積りです(🕳)。それにネ、叔(shū )父(🛬)さ(🍼)ん、銀(😀)行側の人ですら、『もう達雄さんも好(hǎo )い加減(jiǎn )にして帰って来たら好か(⏭)ろう』――なんて(🏡)言(📧)ってくれた人(rén )(📦)もある(🌉)んです」(🚑)
「運(👰)命」――(🐉)「無計(✂)画(✖)の計画」――「摂理」―(🈁)―この三つの言(🏙)葉が(🎀)、彼(🏷)の(📅)心の(🎒)中(zhōng )で(💅)、殆んど同(🆕)義語と(💬)思(sī )われるまでに近づいて来たということ(🌼)は、同(tóng )時に彼の対人生の態度が、(🎟)我執と(🎏)反(fǎn )抗から一歩(bù )一歩と謙抑と調(diào )(🚂)和への道を辿(chān )りつつあった(💇)証拠(🎡)だといえないだろうか。
七之助がひ(➰)やか(🛏)した。
真砂町の家(🥉)うちへ帰(guī )ると、玄関には書生(shēng )が居(🐍)て(🐕)、送迎いの手(🐰)数を(🔘)掛けるから、いつも素(sù )通(👐)りにして、横の木戸をトンと押(yā )して、水(shuǐ )口(🌜)か(🔣)ら庭へ廻(⛹)って、縁側へ飛(fēi )上るのが例で。
俊亮(🚁)が(😼)そ(🌞)んな調子でものを言うのは珍しかっ(🏷)た。次郎は、いくぶんかわきかけた(💨)眼(♓)を見張って、俊亮(liàng )を(🎸)見つめた。
「邪魔なんてこと(🤨)はちっともございません。お民(📻)も毎日(rì )三人のそろった顔が(📟)見られるのが楽しみ(🎭)の(🧜)ようで(🌙)ございますか(📁)ら。」
(🤳)正己(🥣)らが用意して行ったそ(🌼)の第(👸)三回目の嘆願書も、趣(🐉)意(yì )は以前と大同小異(yì )で、要するに木(mù )(😾)曾谷(gǔ )山(🏆)地の大部(bù )分を官有(🎻)地(♟)と改(🌈)められては人(💹)民の(📓)生活も立ち行(háng )きかねるから従来明山あきやまの分(fèn )は人(🍔)民(mín )に下げ渡され(🏋)たいとの意味(wèi )にほかならない。もっとも第二回目に十六か村の(💦)戸(🍝)長らが連署(🤽)してこの事件を持ち出した時は、あだかも(😐)全国(➗)に(🥚)沸(🤗)騰す(🏺)る自由(yóu )民権の(🎉)議(yì )(💄)論の(🔊)最高潮に達したころで(🍹)あるから、したが(💿)って木(mù )曾谷人(rén )民の総代らも(🔜)「民有の権」と(🚴)いうことを強(🐵)調(diào )したものであったが、今度はそれを言い(🚣)立て(💍)ずに(📏)、わ(🏼)ざわざ「(🎞)権利(👥)のいかんにかか(🌃)わらず」と書き添(tiān )えた言葉(💆)も目立った。なお、い(🤡)ったん官有地と(📧)し(🎅)て(💀)処分済み(🏑)の(💸)山林(lín )も古来の証跡(jì )に鑑(👜)かんがみ(📘)、人民の声(🤼)にもきいて、さらに(🍅)民有地に引き直された場(🚭)合は他地(dì )方にも聞き(🖼)及(🔥)ぶ旨むね(🧡)を申し立て(🚼)、その例として(🌌)飛騨(tuó )国、大(🥞)野、吉(jí )城よしき、益(yì )田(🦈)ま(👌)しだの三郡共(🙎)有(🦀)地、(🌆)およ(🎏)び(📐)美(💨)濃国は恵那えな郡(jun4 )、(😳)付知つけ(🛀)ち、川上、加子(zǐ )(🛫)母(mǔ )かしもの三か村が山地の方のことをも引き合いに(🏈)出(chū )したもので(😹)あった。農商務省ま(🐉)で(🕓)持ち出して見(👗)た今度の嘆(tàn )願も、(👞)結局(jú )は聞き届けられなかった。正己(💪)らは当局者の説(👤)諭を受(shòu )けてむなしく引き下がって来(lái )た。その理由(yóu )とす(🍬)るところは、以前の筑(zhù )摩ちくま県時代(🍉)に権(🌳)中属(shǔ )ごんちゅうぞくとしての本山盛徳が行なった失政は(🏭)政(zhèng )府当(🆚)局(jú )者(🥌)もそれを認めないではない(🗼)が、(😥)なにぶん(⏬)にも旧(🥦)尾州領時代からの(🔅)長い紛(😞)争の(🚄)続いた木曾山で(😜)あり、全山(🆖)三(🏏)十八万(🗄)町歩にもわたる(🎠)名高い大(dà )森林地帯をい(⛄)かに処分すべき(➡)かについては(🤑)、(🏂)実は政府においてもその方針を(💺)定(dìng )めか(😥)ねているところで(🍃)あるという。
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