((👓)お客様がい(📁)らっしゃるではな(🏭)いかね、人の足になんか搦(👌)からま(🕑)って、(🗓)贅沢ぜい(Ⓜ)たくじゃあないか、お前達(dá )は(🍭)虫を吸っていればたくさ(🍎)んだよ。 誰も上げなかつ(💴)た。
「唯今は御使(shǐ )で、特ことに(♋)お車をお遣わしで恐縮にごわりま(🏚)す。実はな、ちょと私用で外出(🎖)をいたしおり(🏿)ましたが、(🔵)俗にかの、(👗)虫が(🥙)知らせるとか申すよ(👊)うな儀で(🥁)、何か、心(xīn )急ぎ、帰(🚗)宅い(🏍)たしま(🈵)すると、門口に車(⛽)がごわりまして、来客らいかくかと存じましたれ(🌙)ば、いや、」と、額を撫(fǔ )で(🏐)て笑う(🐢)のに前(😒)歯が露出あらわ。
と、下の声がどなっ(♊)た。
「黙(🚈)つとい(🕷)で。」(📹)と長ちやんは姉さんに物を言はせなかつた。
豹一は(❗)からか(🏜)われて(🎺)い(🐒)るこ(🍝)とに腹を(✨)立てる余裕も(🌏)なか(🕕)っ(➗)た。北山の話が豹一(⤵)の心に与えた(🦌)効(🛶)果は(💠)、そんな余裕(yù )が(🌚)あるには、余(🏘)りにどぎつすぎたので(🎁)ある。
「私もその積(jī )りです。それにネ(🍄)、叔父さん、銀行側の人で(❔)すら、『(🔏)もう(✳)達(🧑)雄さんも好(🚆)い加(jiā )減にして帰って来(lái )(🧘)たら(🥟)好かろう』――(🖱)なんて言っ(🏬)てくれた人も(📅)あるん(🛏)です」
「運命」――「無(wú )計画の計画」――「(💛)摂理」(📜)――(🕧)この三つの言葉が、彼の心(xīn )の中で、殆(dài )(🔙)んど同義語(yǔ )と思われるまでに近づいて来たということは、同時に彼(🚹)の対人生の態(tài )度が、我執と反抗(kàng )(🎂)から一歩一歩と謙抑と調和への道(🎛)を(🙄)辿(chān )りつつあった証拠だといえない(😤)だろうか。
七之助(zhù )(💋)がひ(❌)やかした。
真(zhēn )砂町(⛲)の家うちへ帰ると、(🐜)玄(xuán )関(wān )には書生が居て、送(👜)迎いの(㊗)手数を掛けるか(🤮)ら、いつも素(sù )通りにして、横の木戸(🍃)をトン(🐎)と押して(🤛)、水口から庭(🚗)へ廻(🔐)っ(👫)て、縁側へ飛上るのが例で。
俊亮がそん(🔉)な調(🚌)子でもの(🏃)を(💣)言(yán )うのは珍(zhēn )しか(🕞)った。次郎は、いくぶんか(➗)わき(🏂)かけた眼(yǎn )を(🏤)見張(zhāng )って(⏹)、俊亮を見つめた。
「邪魔なんてことはちっともございません(👙)。お民も毎日三(🐆)人のそ(🌄)ろった顔が見(🎵)ら(🏾)れる(🕧)のが楽しみ(🧖)の(🖲)よう(🐯)でございますから。」
(😻)正己らが用意(🛥)して行ったその(😃)第三回目の嘆願書も、趣(qù )意(🧥)は以前(qián )(🈚)と大同小(⛴)異で(🎓)、(⛱)要する(🔶)に(👊)木曾谷山(shān )地の大部(bù )分を官有地(dì )と改(🚑)めら(🍮)れては人民の生活(huó )も立ち行きかねるから従来(lái )明山あきやまの分は人(🐛)民に下げ渡されたいとの意味にほかなら(🦅)な(✉)い。も(⏱)っとも(🎓)第二回目(mù )に十六か村(cūn )の戸長らが(🧢)連署してこの事件(jiàn )を(🏁)持(😨)ち(👼)出し(💲)た時は、(🏼)あ(📰)だかも(👉)全国に沸騰(🕛)する(📮)自由民権の議(yì )論の最(zuì )高(gāo )潮に達した(🍁)ころであるから、したがって木曾(👥)谷人民の総(🐾)代(dài )らも「民有(yǒu )の権」と(🕥)いう(🌎)こと(🐣)を強(qiáng )調したものであっ(😍)たが(🕚)、今(🧤)度(🦔)はそれ(🔢)を言い(🌙)立(lì )てずに、わ(🌲)ざわざ「権(🍢)利の(🥌)いかんにかかわらず」と書き(🕠)添えた言葉も目立った。な(🔆)お、い(🦐)っ(🍔)たん官有地(dì )(♏)とし(🚺)て処(♎)分済み(📁)の山(shān )(🏚)林も古来の証(zhèng )跡(jì )に鑑かんがみ(❄)、(👹)人(rén )(🗯)民の声にもきいて、さらに民有地(dì )に引き(👊)直(👯)さ(🗞)れた(🦓)場合は他(tā )地方(fāng )にも聞き及(🕶)ぶ旨むねを申し立て、その例として飛騨国、大(🧖)野、吉(🛷)城よし(💎)き(🕳)、益(🧝)田ましだの三(👁)郡共(🤘)有(yǒu )地、(🔡)および美濃国(guó )は恵(🔣)那えな郡、付知つけち(📡)、川(😍)上(🕒)、加子(👮)母かしも(😑)の三か村が(🔍)山地の方の(🌘)こと(🤟)を(💡)も引き合いに出したものであった(🎢)。農商(shāng )務省まで(📴)持(⛺)ち出して見た今(jīn )度(dù )の嘆願(🏵)も、結局(jú )は聞き届けられなかった。正(zhèng )己(jǐ )(🎩)らは当局者の説(shuì )諭(🚕)を受(shòu )け(🎲)てむなしく引(yǐn )き下がって来(lái )た(🕦)。その理由とするところは、以(yǐ )前(qián )の筑摩ち(👶)くま県時(🌡)代に権(quán )中属ごんちゅ(🔰)う(🏜)ぞくとしての本山盛徳が行(💴)なった失政は政(zhèng )府当局者(zhě )もそれを認(rèn )めないではないが(🙄)、なにぶんにも旧尾(wěi )州(zhōu )領時代(dài )(😏)からの長(zhǎng )い紛争の続いた木曾山であり(🐅)、全(quán )山三十八万(😼)町歩(🖌)に(💏)も(🚜)わた(♊)る名高い大森(sēn )林地帯をい(😩)かに処分すべきかについ(🕟)て(💙)は、実は政府にお(🐺)いてもその(🤠)方針を定めかねていると(⛱)ころであるという。
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