小(xiǎo )間(jiān )物(📽)屋(🛁)のあ(🍾)る町角(jiǎo )(🔓)で、熊吉は姉を待合(hé )せて(🆕)いた。そこ(👗)には腰の低(🕝)い小(🎦)間(🤤)物屋のおかみさんも店の外まで出(🚱)て(🍛)、おげ(📷)んの(🧣)近づ(🥕)くのを待(dài )ってい(🚼)て、「何(hé )をぼやぼや考えてばかりいるんだ。」(🥄)
田川(🌰)大(dà )作(👉)は意気(qì )銷沈(shěn )しょうちんの姿であり、何(🚑)事(shì )につ(🧠)いてもほとんど(🌸)発言(yán )(👳)し(🕚)なくなっていた。飯島好(hǎo )造は相(xiàng )変わらず多(🥙)弁で、と(😩)かく(🔳)話題を(🕝)政(❤)治(📐)に(🐏)向けがちだったが、そ(🍞)の興(❌)味(👭)の中心は後継(jì )こうけい内(nèi )閣(gé )な(😧)いかくの顔ぶれと(⏪)いっ(🥇)たことにあるらしかった。またしばし(💜)ば叛乱(🏒)将校の個人に関する噂(zǔn )話うわさばなしなどを、何(hé )かにつけ(🗳)やりだしたり、口(💰)ぎたなく(❔)かれ(👼)らの罪状に追い(🌩)討(♏)うちをかけたりして、(🦁)心ある塾生(😟)たち(🐢)の反感を買った。大河無(wú )門は、二十六日の読書会(huì )(🏺)と研(🥛)究会(huì )で発言したきり、(🕙)事変(biàn )中も事変後も沈黙ちんもくを守りつづけ(💽)たが、それは田川の場(chǎng )合とはちがっ(👉)て、むしろ本来(🤚)のか(📈)れの面(🤭)目め(🗞)んぼ(😗)く(✌)にかえった姿だ(🌧)った。塾(🤕)生たちは、しかし(⚾)、研(yán )究会でのかれの雄(xióng )(🔝)弁(🎸)ゆうべんに圧倒あ(🐧)っとうされ(🛩)て以(🐇)来、議論(lùn )がめんどうになって来(lái )ると、とかくかれの意(yì )見を求め(🌒)たがった。かれも(🛑)求(🕷)められると何か言うには言(yán )っ(🚌)たが(🛡)、いつも結論だけをぼそっと言っ(🚢)て、(🦖)あとはとぼけているといった風であった。青(🙃)山敬太郎(láng )も本来あまり口をきかない(🛂)ほう(🍇)だったが(🕳)、事変以(yǐ )(🍣)来は、大河とは反対に、進んで(✴)発言する場合(hé )がかえって多くな(🎷)っ(🐟)て(📔)いた。もっとも(🐀)、(🌜)その(🚽)発(fā )(✉)言(yán )は、友愛(😨)塾(shú )生活(🍍)の根本の(🐿)精(jīng )神にふれるよ(💌)うな論議の場合にかぎら(🐵)れて(🚭)いるようだ(🦓)っ(🚫)た。また、かれは、し(✖)ばしば朝倉先生や次郎に対(duì )して、(🥑)こ(🤧)んな感想(xiǎng )をもらした。
見(jiàn )物(wù )人の拍手の音の中でわれがねのようにどなったものがある。
「うむ。しかし、(📿)無理(lǐ )(👭)もないね。役所という(🥖)と(🦇)こ(🥈)ろを君らは全(👎)く知ら(👫)な(🤾)い(😐)んだから。」
笠原さんが、ふしん顔で、(🐙)聞きかえしました。
遅く成った(🌾)ので、花(huā )(🕡)火を見に(🔧)来た娘達は分れて泊(🚶)るこ(💧)とに成った。お俊(jun4 )とお絹(✨)は正(zhèng )太夫(fū )婦に連れられ(🖖)て行っ(🎒)た。三吉(🙏)の家に(🏳)は、お延、お幾(🍬)が(🏢)残っ(🍏)た(🥢)。
平木中(🤪)佐は、片足ぬいで(⛰)いた長靴ちょうかを、もう一度はいた。
(😷)かれは安心したもののごとく眼(yǎn )(🚙)を輝かした、そ(❄)うしてこ(🎑)ういった。
十二時(🈁)を打(dǎ )つ(🥚)時計の音が、階(jiē )下(🚚)の闇(📘)やみか(🍍)ら聞えて来ても、父は部(bù )屋(👗)から(🎚)出て来る様(👍)子(zǐ )はなかった。
荒田(tián )老は、そ(🦒)れに対しては(🍠)うんともすんとも答えず、腕(wàn )を組んで木(🥣)像のようにすわ(⬛)っ(🔚)て(🐗)いるきりだ(🥦)った。
「お(💚)母(🎑)っかさん。」
――ここは地獄の三丁目、行(háng )きは良い(⛓)良い帰りは(🧐)怖い(👪)。と朝っぱ(💾)らから唄うたが、間もなく軽部にその卑(bēi )俗性(🚯)を理由に禁(jìn )止された。
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