「気がついているなら(🚜)、す(🚟)ぐそう(🐃)言(🔥)ってくれた(🥒)らよかり(🦎)そうなものだ」と、そんな不(🌻)平を(😷)もら(💡)すものもあった。また(💷)中には、「先生は要す(🚿)るに指(💩)導者でな(🏀)くて批評家だ」な(🥩)ど(🎌)と、した(🆚)り顔(🗡)(yá )に言(yán )うものもあ(🏧)った。し(🉑)かし日がたつにつ(🎿)れて、しだい(💅)にかれらの間に取(🦉)り(👫)かわされ(📪)出(🐎)した(😦)のは、「ひまなよ(👷)うで(💈)、いやに忙いそ(📇)がしい」と(🏴)か(🛥)、(🥕)「(🍎)しまりがないよう(🔤)で、(👒)変にきびしい」とか、(🕖)そういった(⛅)ちぐはぐな気持(🗻)ちをあらわす言葉(🐊)だっ(🖤)た(🍻)。
「ちょっとその(👻)気がある(🌳)ようですが、軍隊式ですから、飯島とは質(zhì )がち(🤥)がいます。気持(🎆)(chí(🥝) )ちはあんがい純(chún )真(🚢)じゃないかと思い(⏯)ますが(🍟)…(🗯)…」
「ぼ(🎎)く(🐺)もそうだ(🈹)と思います。命(mì(🏫)ng )令(lìng )者に(💗)依(yī )頼いらいする代わりに、多(🚅)数の力に依頼するん(🦏)で(😯)は、(😯)自(zì )治とは言(🚓)えませんからね。」
「そり(🥁)ゃあ、あべこべだよ。あんな人だ(🗂)から、郡の団(🦎)長(🦂)なんかになり(👽)たが(🦓)る(🐯)んだ(🗜)。」
(⛔)朝倉先(xiā(🏍)n )生は、かつて次郎(💓)に、(🐂)「現(xiàn )在の日本(běn )の(🅰)指導(dǎ(💂)o )層の大多(🏬)数(🥀)は、正面か(🎁)らは(🔦)全く反(fǎn )対のできないようなことを理(🕳)由にして、自分(⏹)たちの立(lì )場(chǎ(🚜)ng )を正当化したが(🎀)るきら(🚓)いが(🤓)あるが、そうしたずるさは(📙)、ひ(🖊)とり(🌉)指(zhǐ )導層だ(🎆)けに限ら(🔉)れた(🧒)こ(🎛)と(😍)ではないようだ。たいていの日本(🔐)人は、何(♿)かと(🔸)いう(👵)と、表(biǎo )面(🔐)(miàn )堂々とした(➰)理由で自(🔇)分の行(🕶)(háng )動(😍)を弁護したり(🥤)、飾かざったり(🚂)する。しか(🙉)も、それで他(tā )人(rén )を(🐆)ごま(🚼)かすだけでな(📲)く、(🏐)自分(🆓)(fèn )自身(📔)の良心をごまかしている。それをず(🏬)るいなどとはちっとも(🎁)考(kǎo )えな(➗)い。これはおそろし(🎽)い(🈹)ことだ。友愛塾の一つの大(dà )きな使命(🍾)は(🔐)、共同生(➰)活(huó(😑) )の実践(😖)じ(⚪)っせん(😥)を通(tō(😡)ng )じて、青年(niá(📞)n )たちを(👭)そう(🏤)した(🐾)ず(📠)る(🙀)さか(📯)ら救い、(⛎)真(📤)理に(🍳)対しても(🏳)っと誠実な人間に(🐚)し(👷)て(🐚)やるこ(🙎)とだ。」というような意(🐗)味のことを、いっ(🖤)たことがあっ(🕊)たが(📱)、次(cì )郎は(🚊)、便(biàn )所の中(zhōng )から、飯(🍪)島のうしろ姿を見(jiàn )おくりながら、その言葉(🗑)を思(sī(🌠) )いおこし、今(jī(🙇)n )さ(😊)らのように、大きな困(kùn )難にぶ(🚨)っつかったよ(💲)うな(🚢)気(qì )が(📴)した(🎣)の(🌗)だっ(💚)た。
(📟)ところで、かれの言葉が(🤬)終わ(👱)るか(🦇)終わら(🥥)ないうち(🏩)に、二(èr )三(😦)の室から、急にさ(⏮)わがしい人声や物音が、廊(🏞)下を(💼)つたってき(🕊)こえ(🦈)だした。
「(💠)最初の朝(cháo )にしては、め(🔨)ずらしいこ(🎟)とだったね。時刻が非常に正確(📘)(què )だったし、そ(📋)れに、(🏼)打ち方(🐤)(fāng )がちっと(🎣)も寒(🔟)そ(🦉)うでなか(🈯)った。」(📞)
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