その時、(🐗)老人は日(rì )ごろ(🌩)書きためた自(🚸)(zì )作の和(🔻)(hé )歌や発句ほっくを持(👞)ってき(🐘)てわた(😸)し(🤢)に見(🌋)せてくれま(🧕)した。じょうずとは言えないまでも、正直に思い(💷)をのべたものでし(💶)た。おそら(😜)く、百姓(🥡)を相手(shǒu )としての長い鳥(🎇)(niǎ(🎷)o )居川村のいなか暮(😑)らしが、そん(⛄)な和(hé )歌(😕)(gē )ともなり、発(fā(🦍) )句(😘)と(⚓)も(😳)なったのでしょう。わ(🌦)たし(😅)は(🍈)またこの来助(🐠)老人が(🕸)筆持つ腕に重い石をしば(👱)りつけるほどに(🍶)して書(🍆)(shū )道の(🍵)ほう(⌛)にも工(gōng )夫を(❤)積(📗)んだ(🍖)人と(🉑)聞い(😥)ていま(💊)したから(🍣)、何か記念に書い(📏)てほしいと頼(lài )みました。老(lǎ(🧒)o )人が言うには、(🧢)自分(fèn )は(➿)無学な(🛩)も(😽)のであるから、書(🐿)(shū )いてあげる(🥛)よう(👗)な文句(🥑)も(🤛)胸に浮かばないが、こ(🏥)とばさえ選んでくれるなら(♐)、(🥧)よろこんで引き受(🚅)ける(🆔)と(🔃)のこ(🔂)とでした。そ(🎓)こ(🐖)でわたしは日ご(🤺)ろ暗誦(sòng )あ(🧖)んしょう(🌿)す(🔶)るくらい(🎒)に好(➿)きな(🎭)古いシナ(🛁)人(rén )の(🏗)詩(shī(🦇) )のことばを選(xuǎn )んでおくりまし(🎥)たが、やがてそれ(🌚)ができたと(📮)いって届(jiè )けてくれたのを見ると、じ(🐗)つ(🚤)にみごと(🏁)な(🦆)筆で、これ(🔂)にもわた(🍰)しはおどろ(🚼)か(🔔)さ(🈶)れま(🎡)した。
そ(✌)んなことを半分ひとりごとのようにし(🍧)ながら、白鞘しら(🏘)さや(🎲)を(🥥)ぬ(🚵)いて見(🀄)せました。に(🔌)おいと(🦗)言っていいか(❣)、ひびきと言(yá(🍕)n )って(🏺)い(♎)いか(🛌)、わたしにはその刀を形容するこ(🛀)ともでき(🐾)ませんが、見(jiàn )ている(📃)うちにこちらの心(😸)が澄んで(💚)くるような(🕶)作(🤢)で、ことに力をこめ(🚑)て(🍖)鍛(➖)えてあ(🌦)る(🍍)その刀の重さにはおどろかされまし(🎷)た。来助老(lǎo )人はその年になっても、物を学(xué )ぶ心の衰え(🥝)ない人とみ(🦁)え(🐉)、(🕚)刀鍛冶と(🛏)は言いながら『(🕓)輿地志略よちしりゃく』(👒)のよ(👒)う(😧)な(😳)地理書(shū )をそばに置いて、(🥚)世界(jiè )のことを知ろうとしている(🙅)と(🚥)ころもあ(🕕)りました(👤)。老年(nián )になっ(🚇)てもこんな(🦈)人もあるか(🔄)と、そ(😃)う(🏁)わた(🕜)しは思(sī )いました。
もとより(🏕)、木曾山(🥍)の熊くまの胆いに目をつけて、そ(📹)れを(🎉)土台に製薬(yào )の業(😣)(yè )を思(sī )い立っ(👀)たの(📑)は、橘翁さまあっ(🧣)てのこ(🥒)とで(⚽)す。しかし(🐣)、姉の家の薬を(🏜)これまでにひろめ、(♍)先(📊)祖(zǔ )伝来のしごとを(📋)築き上げたのは、何代もか(⤵)か(🌯)った行商の力(lì )による(🚷)ことが多(🎗)(duō )い(🎡)ので(🥖)す。
わた(⬆)しは姉の家の(🐮)入口ば(🏯)かり(⌛)皆さんに(🆎)お話しし(💔)て(🤾)、ま(☕)だ奥(ào )のほ(🛍)うをお目(mù )に(🔃)かけなかった。この(🤰)高瀬(🕥)の家では(😍)、(🀄)先祖(zǔ )の中(🔺)(zhōng )に(🏹)橘翁きつ(🕺)おうさまという人がありまして、毎年の忌(🈹)日にはかならずその人の画像の掛物を(💄)取り(Ⓜ)出し(👒)、それを奥の床の間の(🈹)壁(🌶)に(👹)掛け(😺)、そ(🧓)の人の好物で(🍑)あ(🗜)ったと(🏣)いう(🕑)く(🚉)りめしを供える(😊)とか(🥈)。こ(📨)の橘翁さまが高瀬の家に伝(🖋)わった薬(yào )を造りはじめた人です。
一方の(⬛)かわ(➕)ずに(🎽)言わせると、千曲(qǔ(🛢) )川は犀(🏔)川さいか(🐬)わと(⛏)いっし(🈷)ょにな(🦁)ってからが(🏵)いい、(🏦)つま(➰)り川(🥙)中(👝)島(🛋)から下(⛏)(xià )しも(🤚)のほうがいい(🕕)と言(🕺)い(🎒)ま(🍛)すし(🥨)、(🐄)一方(fā(🍆)ng )のかわ(🌲)ず(📕)はまた(🌘)、臼(👌)田うすだあ(🧢)た(🧒)り(📭)から上かみのほうがいいと言いまして、(💙)たが(🍝)いにそのことを争ったのです。どうあっても千曲(qǔ )川は川下が(🐬)いいと一方が言(⬆)えば(🚫)、い(🤐)や、川上(📫)がいいと一方が(😞)言(♉)い張りま(🥈)した。
長いも(♍)の、(〰)仙台せんだい地方(fāng )に伝わってきた「さんさしぐれ」の古(gǔ )い歌の節(jiē )。
姉夫婦は木曾福島きそふくしまをさして帰って行(🦂)く(🍫)人たちです(👇)。そこでわたしも(🕣)い(🐲)っしょに神(💨)坂村みさかむらを立ちま(🌾)した。お別れに寄っ(⌚)た家々(⏹)の人たちは、い(🎼)ずれも門(mén )口(😞)に(🈹)出て、わたしたちを見送(🚕)(sò(🏢)ng )っていました。神(shén )坂(🍭)(bǎn )村(🚢)(cū(🥑)n )から次の吾妻村(cū(🔛)n )あずまむ(🍿)らまでの(🕖)二里の間(jiā(🔘)n )は男垂(🥊)山おたるやまなどの迫ってきてい(📆)るところで、深い山林の中です。吾妻村(cūn )ま(😴)で行(háng )きま(🤺)すと、おじ(🎳)の(🔺)家(🚱)があります。そこが(➗)わ(〽)たしの母の(🌑)生まれた(➕)と(💷)こ(🧣)ろです。
本所の病(bìng )院のほうへ(🍛)行(💭)(háng )って母の(👟)遺骨(🌙)を引き取(🚅)るから、砂(😟)村すなむら(🚸)というところにあった火(huǒ )葬(🙄)場まで見(🤴)送(🎐)った暗(🦆)(àn )い晩の(⏪)こと(➿)も忘(🎊)れられ(🥉)ま(🚣)せ(📏)ん。なにしろ(🈚)病(bìng )気が病(bì(🤴)ng )気で(🧗)、留(💥)(liú )守宅に残(🌍)るものは交(🍟)通遮(👮)断しゃだんの(🚨)時(shí )です(💊)から、砂村(🙄)(cūn )への見送りも(〰)わたし一人でし(📒)た。翌(yì )朝、(🦃)骨納(nà )め。わたしは(❌)その遺(yí )骨(🍞)を抱いて、(🕟)郷里くににある(🆚)わが家の墓(mù )地へ葬るた(🚫)め、東京を(🍛)た(🥠)つことにしました。その時は名(🌏)古(🙊)屋まで(👡)汽車(👔)で、名古(🏔)屋(👳)から先は人力車(chē )で(🖱)郷里くにへ向かいましたが、途中の峠(🎄)の上あたりには(🎁)も(🦌)う(🎓)何度な(🔮)んた(✍)びとなく霜(🅿)の来たとこ(💭)ろもありました。
小諸(zhū )の荒町(🥊)(dīng )あらまちには、(💚)髪を昔風(fēng )のチョンまげに結ん(😈)だ鍛冶屋かじやさ(🌜)んが、たっ(🕕)た一(👯)人残って(📯)い(🍚)ました(📿)。明治(zhì )の御代(🐡)みよと(🏬)なってから、そう(🖼)いう(🕤)風俗(sú )はすたれ、み(💒)んな簡易で軽便(bià(😉)n )な(Ⓜ)散髪に移り(🤗)ましたから(📷)、これは(🏕)小諸へんに(🔮)見(🌲)られ(🐊)る最後(⛸)のチ(🔲)ョ(🔺)ンまげでありま(🆒)したろう。も(🥗)っとも、手ぬぐいで(🙉)う(🦊)し(🍘)ろはち巻きに(🗜)し(🔛)ただ(🏾)けでも、か(🌆)らだが引(🅱)きしまるように、昔(xī )の人がか(🔨)たく髪を束(shù )ね、その根を細(xì )く(📂)強い元結もとゆい(📥)で(🚁)引き(🐝)し(✈)めて(⛽)、頭(tóu )に(😛)力を入れ(🥣)たろ(🥗)うかと思いま(💚)す(🧐)と、いちがいにそれ(📔)をはやりおく(🥌)れの古くさい風俗として笑えません。おそらく荒町の鍛冶屋(wū )さんも(🍺)、鉄の槌つちを(🎛)握る時の助(zhù )けとして、一(🤶)生そ(🌈)んなチョンま(🐶)げで通したのでしょう。この鍛冶屋(🈸)さんは、(💧)わたしたちの(✏)学校の体操教師(🔳)で大(⛑)(dà )井さんという人の(📭)おとう(👣)さんでした。わたし(🐎)は大井(🥣)さんを通(tōng )して、こ(😊)の(🌄)鍛(duà(👽)n )冶屋の(🚘)おとう(🐧)さんにく(🔣)わを一(yī(🔮) )丁(🔴)頼みました。さ(🎱)あ、(🕛)これです、これがお(🚺)やじの打(🎬)ったくわです(🆙)と言って、大(❤)(dà )井(jǐng )さ(➖)んがさげてきて(🌚)くれたのを見ましたら、なるほ(🛤)どチョ(🦌)ンまげで通すほどの人の(🛳)気象がそのがっしりと(🛄)した柄のつ(🔚)いた一丁のく(📣)わにもあ(🚭)ら(🤯)われ(🎖)ていま(⏱)した(🚒)。
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025