「(🏇)上(🍋)に立つ者が親(🚃)族に懇(kěn )篤(🗡)(dǔ )であ(🔇)れば(🦄)、人(🛅)民(🤞)はおのずから(🦗)仁心(xīn )を刺戟(jǐ )され(🏹)る。上に(✈)立(🚥)(lì )つ者(zhě )が故旧(jiù )を忘れなければ、人(ré(🐎)n )民(mín )はおの(🍔)ずか(🚫)ら浮薄の風に遠ざかる。」
「忠(zhōng )実(⏲)に(🍭)信義(yì )を第一義とし(✒)て一切の言動(👡)を貫(guàn )くがいい。安(🐶)易に自分より知徳の(😃)劣(liè )った(🗺)人と(🏈)交(jiāo )っ(🎋)て、いい気に(🍚)なる(⭐)のは禁物(🎿)だ。人間(jiā(✡)n )だから過失はあるだろうが、大(♎)事(⛰)なのは、その過失を即(jí )座(zuò(💾) )に勇(🙉)敢に改めるこ(🥀)とだ。」
(🎷) かように解することに(🍜)よ(💐)つ(🐇)て、本(běn )章(👋)の前(qián )段と後段との関係が、はじ(📎)めて明(🍼)(míng )瞭にな(🚴)るであろう。これは(🛫)、(🍹)私一個の見解であるが、決して無(🍆)謀(🔳)な言(🛍)(yán )ではな(😗)いと(🕥)思う。聖人・君(jun1 )子・善人の三語(✝)を、単な(😎)る人物の段階と(🍣)見(jiàn )ただけでは、本章の意味が的確(🚔)に(🕷)捉えられ(🐁)ないだけでなく、論語(🔤)全(🙁)体の意味があいまいになるので(💾)はあ(➰)る(🏕)まい(🎨)か。
「その程度の(🕎)こ(🏤)とが(🎉)何(hé )で得意(yì )にな(🔮)るね(💺)うち(⏪)があろう(♍)。」
七(一九(jiǔ(🦐) )一(yī ))
「詩(shī )に(🔪)よって情(qíng )意を刺(cì )戟し、礼(⏲)に(🚲)よって(👷)行動に基準(🦓)を与(yǔ )え(🎨)、(⛵)楽がくに(🌅)よって生(📙)活を完成する。こ(🕚)れが修徳の道程(🏷)だ。」
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