○(🥁) (🔗)綱(gāng )==こ(🏽)れ(🗯)を「(🆗)網」(🤧)の誤(wù )りと見て「一(🐭)(yī )網打尽」の意(🙇)味に解す(🐲)る説もある。しかし、(🖍)当(dāng )時の魚獲法に、大(dà )綱(🙎)にたくさ(⛽)んの小綱をつけ、その(🈺)先に釣針(🏆)を(🌟)つけて(🤕)、(⬜)それを水(🥅)に(🈸)流(🥄)す方法(🥎)があり、それを綱といつ(😜)たというのが正(🐂)(zhè(🛵)ng )しいよ(🔥)うである。しかし、いずれにしても、(🌠)本章の(🖍)結(jié(👿) )局(jú )の意味に変り(🐀)はない。
○ 子路は無邪(⏪)気ですぐ得(📺)(dé )意(yì(⏺) )になる(🌈)。孔子(🐗)は、(♟)す(💯)ると、必ず一太刀あびせる(🍲)の(🚄)で(🌪)ある。
「寒さに向うと、松柏(🚡)の常盤(👐)木で(🌴)あることがよ(👽)くわ(🌂)かる。ふだんはどの(〰)木(mù(🃏) )も一(🗑)様に青い色(sè )をしてい(👅)るが。」
「音楽が(🔱)正(🥟)しくなり、(〽)雅がも頌しょう(🎩)もそれぞれその所(suǒ )を得(🦓)(dé )て誤(🏷)用(🈚)(yòng )されないようになった(😬)のは、(🐪)私が衛から魯に帰っ(🏇)て来たあと(🕵)のことだ。」
二八(一(📀)七五)
(🚏)かように解することによつて(💛)、(⏳)本章(zhāng )の前段と後(🎒)段との(☔)関係が、はじめて(💉)明瞭になる(🏦)であろう。これは(🚮)、私一個の見解(👻)(jiě )で(⏸)ある(🌦)が、決して(📨)無(📧)謀(🔬)な言(yán )で(😨)は(💀)ないと(🔧)思う。聖人(🕰)・君(jun1 )子(zǐ )・(⬇)善人(🔪)の(🤔)三語(🖥)を(🔩)、単(😿)なる(🍘)人物(wù )の段階と(🧝)見た(🤳)だけで(🤪)は、本(bě(🆗)n )章の意(🚠)(yì )味(wèi )が(🙎)的確に捉えられないだけでなく、論語(🎟)全体の意(yì )味(wèi )があいま(💁)い(🏊)にな(🥒)るのではあるまいか(🚏)。
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