二五(🍈)((❓)二(èr )三(sān )〇)
三〇(🚝)(一七七(qī(🤬) ))
「昭公しょうこ(🤟)うは礼を知っておられましょうか。」
先師のご(✋)病気が重くなった時(shí )、子路は、いざという場合(🐍)のことを考(📱)(kǎo )慮(🧤)して(🦊)、(♉)門人(🍭)たちが臣(chén )下の(🐷)礼をとって(📩)葬儀をとり(🎅)行うように手(🈹)(shǒu )はずを(➡)きめていた。その後、病気がいくらか(🛥)軽くな(⬜)った時、(💭)先(📢)師は(✔)そ(🌺)のことを知られて(🌨)、(🍤)子路にい(🚂)われた。――
○ 周(🕟)公==(🌪)すでに前(qián )にも述(shù )べたように、周公(gō(🏇)ng )は武(📕)(wǔ(🥀) )王(🕵)を(⛳)た(🦌)すけて周室八百年の基(🚾)礎を定(dìng )めた(🌇)人(rén )であ(👗)るが、(🌋)その人(rén )と(💋)な(📞)り(🕉)は極(🔞)(jí(🍙) )め(👔)て謙(qiān )虚で、「吐哺握髪」と(🌍)い(🈷)う言葉(yè(🐫) )で有(😻)名(míng )なよう(🐄)に、食(📪)事や(📩)、(🐕)結髪の最(zuì )中でも天下の士を迎えて、(📩)その建言忠告(👉)に(🔛)耳(😨)を傾けた人である。
○ 聖人・君(jun1 )子・善人==(🚕)孔子のいう聖(shèng )人(rén )・君子は常(cháng )に政治と(🈴)いうこ(🌯)とと関(🕔)係がある。現(xiàn )に政治(🥈)の任に当つてい(🦈)る(🚒)と否(fǒu )とにか(🥛)かわら(🗳)ず(🗒)、完(wán )全無欠な徳と(🌞)、(🍩)自(👿)(zì )由無碍な為(🚳)政能力(🈚)をもつた(🧞)人(😡)(ré(🛏)n )が「(🎛)聖(🐧)人」であり、それ(🤦)ほどで(😇)はな(🌈)くとも、理(💷)想(📆)と識見(jiàn )とを持ち、常に修(xiū )徳にいそしんで為政(📣)家として恥(🚤)かしくな(💨)い人、(🐚)少(shǎo )くとも政治に志し(🤾)て修養(yǎng )をつ(🏖)んでいる人、(💘)そうい(🎵)う人が「君(🐐)子(🍱)」なのである。これに反して、「善(😓)人」は必ずしも政(zhè(⬆)ng )治と関(🌟)係(xì(😯) )は(♑)ない。人間(👐)として諸(🗞)(zhū )徳のそな(🖲)わ(🤽)つた人とい(👟)う(📀)程度の意味で用いられている。
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025