孟(mèng )懿(🥜)子も(🏸)う(😓)いし、(🦌)孝を問う、子曰く、違たがうことなかれと(🥪)。樊(👴)遅御は(🐂)んち(👾)ぎょ(🔴)たり。子之に告げて曰く、孟孫もうそん、孝を我に問(👕)う。我対(🐎)えて曰く(🌰)、違うこと無かれと。樊遅はんち曰(🐊)く、何(📲)(hé )の謂ぞ(⏸)やと(💂)。子曰く(🎩)、生(🐛)(shēng )には之(🌬)に(😿)事つかうるに礼を以(🔝)(yǐ(🍁) )てし、死には之(zhī )を葬(🚨)るに礼を以(🐛)てし、之を祭(jì )るに礼を以(🏛)てすと。
「違わな(🙅)い(🔠)ようにな(🦕)さるが宜しか(🎢)ろ(🥢)う。」(🐭)
「でも、あの調子(zǐ )では(🐊)、(🔏)諸侯を説(shuì )いて見(jiàn )たところで、(🍄)相手にされないだろうと思(sī(🤰) )いま(🕑)す。惜(❕)しいものです。」(🍽)
「(🖇)ふふむ(💌)。すると(💶)、(🏋)わしの眼に(💞)何(hé )か邪悪(🍂)な影でも射しているのかな(🕒)。」(💥)
3孔子は暗然となった。彼は(🥟)女子と小人(rén )と(🏜)が、元(yuá(🈷)n )来(lái )如何に御(yù )し(📄)がたいものであるか(😲)を、よく知(zhī(🍧) )っ(👽)ていた。それ(📴)は彼(🌛)等が、親(🔞)しんでやればつけ上(⛸)り、遠(🚖)ざける(🔻)と(🔗)怨むからで(🍧)あった。そして彼(bǐ )は、今(jīn )や(🐡)仲弓を讃める(🕗)こと(🕕)によって、小人の(👈)心(xīn )がい(🧓)かに嫉(jí )妬(dù )心によって(🌾)蝕ま(✨)れているかを、まざまざと見(jià(🍢)n )せつけられた。彼は考(kǎo )えた。
「でも、あ(🌓)の調子では、諸侯(hóu )を(🦔)説(shuì )いて(🕣)見たところで、相手(❕)に(🎊)されないだろうと(🍤)思います。惜(📰)しいもの(🐰)です。」
「そう仰(yǎ(🔐)ng )しゃられます(🏮)と、(🤴)いかにも私に邪(❣)心が(🛺)あ(🆘)るようでござい(🎗)ますが……」
(♈)孔(🗣)子(🧑)(zǐ )は(🔠)つづ(📈)けた。
5(🧠) 子曰く、君子(🔋)の天(✉)下に於けるや、適(shì )無き(🥒)なり。漠(mò )無きなり(🦉)。義に之れ(🈳)与に(🕓)比((⛸)したが)うと(🎑)。(里仁(📲)篇)
「もしそ(⚽)う(😾)だ(👨)とすれば、それが君の邪(🔻)心(🍠)(xīn )というも(💹)の(〰)じゃ。君の(🛣)心の中(👙)では、この(👼)孔丘とい(🏷)う(📖)人間が、い(🗳)つも対立(👵)(lì )的なも(🌛)のになっている。君は、はっき(🚖)り意識していないかも知れないが、君(jun1 )の奏(🌖)楽に(🚒)とって、わし(🖱)の存(cú(😑)n )在(🀄)は一(yī )つの大きな障碍なのじ(🥖)ゃ。君(👓)の心(🍆)はそのた(🛃)めに分裂する。従(cóng )って、君(🤒)は完(wán )全に君(✔)の(🍲)音楽(🕙)に(😶)浸(🐘)りきること(💆)が出来ない。そこに君の失(🐞)敗の原因(🙆)がある(🚱)。そうは思(sī )わない(🐬)か(📦)の?」
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