日本《オナニー 余韻》2行目ライン
オナニー 余韻あらすじ
１ 子(zǐ )曰(🔌)(yuē(㊙) )く、詩(🍖)三(sān )百、一言以て之を(⚪)蔽(bì )う。曰く、思い(📊)邪（よ(🌲)こし(🏖)ま(📩)）なしと。（爲政(zhèng )篇）
という(💇)ので(🚛)あった(💵)。これも子游(🛡)(yóu )に(🔗)対するの(🧀)と大同小異で、少々怒りっぽい子夏に(⏫)対す(➿)る答え(🗞)としては、(📍)先ず当然(rán )だ。
(🎰)仲弓はそ(🌻)れ(✉)を伝(👇)え聞いて、ひどく感(🔈)激した(⏹)。しかし彼は(🌘)、そ(🍬)れ(🙃)で決(🐏)して安(🐮)心(xīn )するような人間(🍢)ではな(🚊)か(🚎)った。彼は、(🏜)自(zì )分(fèn )が孔子にいっ(💾)た(🐭)言葉を裏切ら(💝)ないように、ますます厳(yá(😏)n )粛(sù )な自己省察を行うこと(💱)に努めた(🔇)。彼はかつて孔子(zǐ(🏋) )に(🔽)「仁」の(📅)意(🈷)義(🍷)を訊ねた(📜)［＃(🕳)「訊ねた」(🎎)は底本では「訪ねた」］(🌲)ことがあ(🙁)ったが、その時(🥏)孔子は、
(🌄)と(🌒)答えた。
６ 子(zǐ(😥) )曰く、父在さば其の(🔙)志を(🍉)観、父没せば其の行を観(♟)る。三年父の道を改(gǎi )む(🐑)ること無きは(🎹)、孝と謂(😎)うべ(📬)しと(💸)。（学(🐾)而(🕉)(ér )篇）
２ 子游、孝を問(wè(📔)n )う(🥎)。子(😢)曰く、今(🦋)の孝は、是れ能(néng )く(🧠)養うを謂う。犬馬に至るまで、皆能(😾)く養うことあり。敬せずんば何を以て別たんやと。（爲政篇(piā(📘)n )）
いつの間にはい(👇)って(🌔)来たのか、(🙁)一(🐋)人(🏝)(rén )の小(xiǎo )姓が、彼(bǐ )のす(🖋)ぐ背(bèi )後(🎅)うしろから、そう云(yú(🚹)n )った。彼は返(fǎn )事(shì(🛷) )をする(🐽)代りに、ばね仕掛(🐁)の人形(xíng )のよ(📿)うに、卓(⏹)のそばま(😥)で行(háng )って、せ(🎭)かせ(🚎)かと服装をととのえた。
孟(mèng )懿子の父は孟(🕦)釐(lí )子(zǐ )もうき(👱)しといって(⌛)、(💩)すぐれた人物であり、その臨終には、(⛪)懿(yì(👫) )子(🕊)を枕(zhěn )辺に呼ん(👗)で、そ(❓)のころまだ(🕖)一青年(🥋)に過ぎ(🌺)なか(🔯)った孔子(💗)の人(rén )物を讃え、自分(🧗)の死後には、かなら(🚻)ず(👣)孔(⏪)子に師事(shì )するように(🎓)言い(🛬)のこし(👮)た。懿(🅿)(yì )子(zǐ )は、父(📡)の遺(yí )言にした(😹)がって、そ(👁)れ(🕟)以(yǐ )来、弟の南宮(🚆)(gōng )敬淑(shū )な(🎯)んぐうけいしゅくととも(🦍)に、孔(🐿)(kǒng )子(💭)(zǐ )に礼(❗)を(🚫)学んで来(🧗)たのであるが、彼(🌥)の学問(wè(👦)n )の態(🆘)度には(📤)、(🤷)少(😅)しも真面(😀)目さ(🕟)がなか(👰)った。彼が孝(👲)の道を孔(🦃)(kǒng )子に(🏡)た(🔨)ずね(🧣)たのも、(🥃)父に対す(⏬)る(💓)思慕の(😣)念か(🔓)らと(📸)いうよりは、(🔖)その祭(jì )祀を荘(zhuāng )厳に(🛏)し(🏹)て、自分の権勢(🈁)を(🍩)誇示したい底意か(😍)らだった、と想像(xià(🏚)ng )されて(🚜)いる。
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