六(🤪) (⏭)帰郷(xiāng )の(🎅)日
桃について(🈶)、かつてわたし(🆔)は次のようなことば(🃏)を書きつけてみたこと(😾)が(🌳)あ(🎛)ります(🚡)。
その(👊)おか(🐺)たみはシ(📮)ナからで(🎌)も渡って来た陶(🐘)器(qì )らしく、厚手の焼(shāo )きで、青(🆚)みが(🛎)か(🚮)っ(🚃)た色つやま(🐙)でがいやみの(🗡)ないもの(🐣)でした。あまりよく(🕧)できて(🛵)いるも(🎭)のですから、わた(💿)しが(🐍)ほ(🦄)めまし(✡)た(🗡)ら、姉はていね(🏬)いに茶わん(🏣)をふき、(➡)それ(🚻)をわたしの前(📳)において、ほしくばく(💰)れてもいいと言うので(💅)す。わ(😑)たしもま(👑)だそんな古(💦)い茶(chá )わんをもらい受(😤)けてな(🎶)がめ楽し(🕟)む年で(🚸)もあ(👵)りませんでしたから、(🏸)せっかく姉が(🤟)そう(🏬)言っ(🎚)てくれても、それをも(🎻)らって帰(guī )る(🃏)気(qì )にはなりません。それに、その茶わんは茶器(qì )でも(🏩)なくて古い(👚)食器(qì )です。いかによくできた陶器(🎥)(qì(🐫) )でも(🚃)、(➰)むかし(🏩)の人(rén )が飯を盛った茶わんで食う(🕥)気(🐔)に(⏳)はな(🐌)れない(👃)、や(👨)は(👒)り自分(fèn )は(👡)自(😝)分(🛡)の(✅)茶(♒)わんで(🛑)食いたいと思いました(🔐)。
布施ふせさんはそ(🍺)れをよく覚えていて、(🕗)あ(🥅)る(🍜)日(rì(🛠) )わたしに歌(gē )ってみ(🛎)せてくれました。どうして布施さん(💱)の(✋)口からそんな古い歌の節が出(chū )てきたかと言い(📡)ます(🤦)に、君の家が(🏐)ら(🚧)はこの地(dì )方の(🍽)郷士(shì )として代(🧐)々仙台(tái )侯に仕(✴)えてきた歴(🥣)史(🎠)(shǐ )があるから(🔖)でした(📶)。あの「さん(🚸)さしぐれ」の(🌑)歌は、甲高(gāo )い女の声よりも、(🥡)むしろ低(🤤)いところを歌える男(ná(⏰)n )の声(shēng )に適(shì )して(⚡)い(🤬)て、ゆっくり歌うべきものだそうです。あれを(🌝)わ(🗽)たしに歌(💜)っ(😬)て聞かせ(🌠)る間、し(⬇)ばらく布(💽)施さんは(🦊)「時」というも(🍠)のも(📦)忘(💞)(wàng )れて(🛐)いるようでし(🐅)た。いかにもゆったりと(🔓)迫ら(⬅)ないで(🈳)し(🗼)かも深(🦇)く聞(wén )える古(🏜)風な歌に耳を傾けています(🧡)と、その抑(🐿)揚のある(🔼)節の一(yī )つ一(yī )つが実に長くつづいて行きました(🥄)。切れたかと(🦓)思うと、まだ続(xù(🛥) )いてい(✈)るようなものでした。
四 両親(🎍)の(👶)墓(🏑)(mù )
浅(🏇)間あ(🚇)さまのふもとでは(🎨)、石ころ(👍)の多い土地(🏭)に(💠)ふさわしい野(yě )菜がと(🎑)れます。その一つに、土(🍼)地(😔)の人たちが(🌉)地(dì )大根(gē(🆘)n )じだ(🌉)いこんと呼んでいるのが(🏔)あ(🥝)ります(🌗)。あの(🔉)練(🚅)(lià(🚕)n )馬ねりまあ(⤵)たり(⛴)の大根を見(🔝)た(⚡)目には、(💴)これで(🤕)も大(dà )根かと(✈)思わ(📼)れるほ(🎩)ど、ずっと(🐕)形も(💎)ちい(🦔)さ(💪)く、(🔧)色もそれほど白(bái )くなく(🕶)、葉(🐒)を切(qiē )り落とした根元(🐃)のところ(🛳)はか(🎓)ぶのような赤みが(💍)かった(🤠)色(sè )のものです。
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025