「平素(sù )敬慎の心を(🧡)以て(🌉)万(🚟)(wàn )事(😕)を裁(cá(📐)i )量しつつ、しかも事(shì )を行(háng )うには(🕌)大まかでありたいと(🥉)思いま(🔥)す。そ(🍏)れが(🙊)治民(🏖)(mín )の(🐺)要道では(💓)ありま(🏦)す(🦀)まいか。平素も大まか(🤒)であり、事(🚄)を行(há(❓)ng )うにも大まかであると、とかく放慢に(🚚)流れがちだ(💓)と思(sī )いますが……」
子、仲(😦)弓を謂う。曰(yuē )く(✏)、犂牛りぎゅうの子し、※(「馬+(🌋)辛」、第3水準1-94-12)あかくして且つ角(jiǎ(🧢)o )よくば、用うる(⏬)こ(🚦)と勿(🏠)なからんと(💼)欲すとい(🍨)えど(🔄)も、(📦)山川其れ諸こ(🐔)れ(🍩)を舎(👼)すてんやと(🤷)。
「4父(🏞)母(mǔ )の存(🌵)命中は親のもとを離(lí )れて遠(🕉)方に行かないがいい。もしやむを得ずして行(🎎)く場合(🐒)は、(🏰)行(🛃)先を(💸)定(⛵)めておくべきだ(🌞)。」
2 子游(🔹)(yóu )、孝を問う。子(zǐ(🙄) )曰く、今の孝は、是れ能(néng )く養う(🔰)を(😒)謂う(⏩)。犬(quǎn )馬(mǎ )に至(🐳)るま(🎓)で(🎼)、(🙀)皆(jiē )能く養(yǎng )うことあり。敬せずんば(🏞)何を以(🏿)て別たんやと。((🙄)爲政篇(🐵))
楽長は、も(📊)う(👡)默っ(🔫)ては居れなくなった。
3 子曰く、(🎐)唯(🥠)女子と小人とは養い難し(✌)と(💑)爲す。之を近づくれ(🏟)ば則ち不孫(sūn )なり(📟)。之(🐍)(zhī(⚡) )を遠(🥃)ざくれば則ち怨むと((👮)陽貨篇)(📑)
(もし(🗺)、孟孫氏に、はな(🧐)は(📑)だし(🙉)い僭上沙(🚜)(shā(🏔) )汰(💻)でもあれば、そ(🙃)れは孟孫氏(👎)(shì )一(yī )家の問題だけ(🎎)でなく、魯の国の問(✉)題(tí )であり(🔟)、(🥊)ひいて(🚇)は天下の道義を紊ること(🌬)に(📗)もなる。それ(🍮)に、万(🕴)一、自分(🕣)に一応(🧐)の相談(🤨)を(🥞)した、とでも云いふらさ(🕉)れると、これから自分がやって行こうとす(🦐)る政治の精神を、(🍂)傷(👑)けることにも(🚦)なる。出来れば、自(zì )分の(🕘)い(✝)った意(👮)味(🅰)(wèi )を、(👪)はっきりさして(🕹)置くに越したことはない。しかし、祭典(diǎ(😷)n )の計画について(🌅)、直接の相談(🗡)も(💣)うけないで、こちら(🔅)からそ(🍨)れを云い出すの(😪)も非礼だ。何(hé )とか方(fāng )法(🧦)はない(😒)ものだろうか。)(🌨)
楽(lè )長(🔧)(zhǎng )は(♊)思わず立(🈯)(lì(🏋) )上って、棒のように固(gù )くな(🤷)った。孔(🎤)子はつ(🍭)づけた。
楽長は思わ(🌨)ず(🧥)立上って、棒(bàng )のよう(🍘)に固くなった(💶)。孔子は(🦎)つづけた。
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