(🙀)みん(✖)なが(🌸)出(chū )はらってしまうと(👭)、次(cì(❣) )郎(láng )も一(yī(👧) )週間(jiān )ぶりで解放された時間(🖨)を持(chí )つ(📱)ことができた。いつ(❔)もだと、さ(👼)っそ(✋)く読書(shū )を(🚖)や(⛄)る(🕯)か、(❗)空(kōng )林庵(ān )くう(㊙)り(🍝)ん(💯)あんに行って、朝(🐉)倉(cā(😸)ng )先(xiān )生夫妻とゆっくり話(🚧)(huà )しこむかするはず(🙁)だ(🎳)ったが、(🏓)今日は(🎆)、事務室の隣とな(🏳)りの自分(🔣)の部屋で(🍘)、(🎀)机(😌)によりかかったまま、なが(🕣)い(🤞)こと(📶)ひとりで考えこんで(😿)いた。
(🤩)先生(shē(🗯)ng )は、次郎(láng )の顔(🐯)を見ると、手帳(🎴)をひらい(🔓)たま(📳)ま、(🗃)たずねた。
次(📀)(cì )郎は、その中(zhō(🍭)ng )の「ぼくのほうはたぶ(🌰)ん変(biàn )更(gèng )はあるま(🌙)いと思うが(🎆)」という文句が気に(🤗)なっ(💥)た。もし(✖)恭(🔥)一だけの考(kǎ(🐬)o )えで日取りがきめられるも(🍮)の(⏳)だったら、(💻)そんなあいまいな(🐯)言いかたを(🍅)する(🥢)わけ(🤰)がな(🐦)い。これはだ(🎃)れ(🎪)かほかの人の(🖲)都合を(🐹)念頭においてのこ(🌶)とらしい、も(🍣)し(🍩)そう(➰)だとすると、(🍺)そ(🎆)れは道(dào )江(🌝)みちえの着京の日(rì )取(qǔ )りにちがいないのだ。
朝(cháo )倉先生は、かつ(💛)て次郎(lá(💩)ng )に(👽)、「現在(zài )の日本(🎋)の指(🤓)(zhǐ )導(dǎo )層(🐐)の大(dà )多数(shù(🧀) )は、正面からは全く反(🔅)対ので(🍑)きないよう(🔖)なこ(😧)とを理(lǐ )由にして、自分(🚯)(fèn )たちの立場を正当化(huà )したがるきらいがある(🤨)が、(🤚)そ(🎌)う(👲)し(🕑)たずるさは(😜)、(🐖)ひとり指(zhǐ )導(dǎ(👹)o )層(céng )だ(😺)けに限られたことではないよう(🤶)だ。たいていの日本人は、何かという(🍋)と(❄)、表面堂(🚞)々とした(🤣)理由(yó(🍿)u )で自分の行動を(🖍)弁(🐁)護したり(✝)、飾(💁)(shì )かざ(🕕)っ(🌔)たりする。しかも(🥔)、(🤪)そ(🎠)れ(👟)で(🖕)他人をごまかすだけ(😁)でなく、自(🥉)分自身の良心(xīn )をごまかし(🦏)て(📸)いる。それをずるいなど(💙)とはちっとも考え(🚭)ない。これはおそ(🗞)ろしいことだ。友愛塾の一つの大(🍋)きな使(shǐ )命(❓)(mìng )は、共同生活(📺)の実践じっせんを通じて(🏦)、青(🚯)(qī(🥋)ng )年た(🎈)ちをそうしたずるさ(📻)から(🥠)救い、(💤)真理に対しても(🧔)っと誠実(shí(✴) )な人(🅿)(ré(🔣)n )間(jiān )にして(🛴)や(🛃)ることだ。」という(😾)ような意味の(🏋)こ(🤺)と(🥢)を、いっ(🖖)たこ(🐧)とがあったが、次郎は、便(🏜)所の中か(💼)ら、飯(fàn )島(🚘)のうしろ姿を(〽)見おくり(🌊)ながら、(🙇)その言(yán )葉(yè )を(🛤)思(sī )い(🎞)おこ(🍵)し、今さらのよ(🔎)うに、大(dà )きな(🌫)困(🏙)難にぶっつ(📢)かったよう(🎞)な(🌁)気(qì(🔺) )がし(🐤)たのだった。
「すると、起(qǐ )こし(🛸)て(👌)まわ(📺)るほうが早いですかね。」(🗺)
「あっ、そうだ。僕(pú )はここだけにへばりつい(😐)ていては(🛩)、い(🍨)けなかったんだ。」
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