(も(🕞)し、孟(mèng )孫(sūn )氏(🐍)に、はなは(🔰)だしい僭上沙(💰)汰で(🔪)も(♈)あ(✔)れば、それは孟孫(🏯)氏一(❣)家の問(🛁)題だけでなく、魯(🐎)の国の問題であ(Ⓜ)り、ひい(🚅)て(🚡)は(🐇)天下の(😳)道義(🍜)を(🙀)紊ることにもな(👮)る。それに、万(🗺)一、自分に(🔬)一応の相談をし(🏷)た、とで(🐠)も(💤)云いふらされると、こ(🕐)れ(🍑)から自分がやって行こうとする政治の精神を、傷(💔)けることにもなる(🖤)。出来(lá(🈚)i )れば(🔺)、(🕓)自分のいった意味(❗)を、はっきりさして置(🔡)く(🤚)に(🛩)越した(🚠)こ(🐞)とはない。しかし、(🛡)祭典の計画につい(🍽)て、(🧝)直接の相談もう(🌲)けな(➿)いで、こ(🏿)ちらから(⛱)それ(🛋)を云(✌)い(🦓)出す(🤞)のも(🧥)非(fēi )礼だ。何と(🦐)か方(🕓)(fāng )法(👀)はないものだろうか。)
「なるほ(👮)ど―(🦇)―」(⛲)
彼は、消(🕣)(xiāo )え去った(🧜)孔(kǒng )子の眼を追(zhuī )い(⚪)求(🖖)めるよう(👵)に、何も(🚪)ない青空を、いつ(🦆)までも見(🤯)つめていた。
(奏楽(lè )の失敗が、もうこれで(🈶)三度(🐇)目だ。)
4 子(zǐ )罕(ま(♏)れ)に利を言えば(✨)、命と与に(🐷)し、(⬜)仁と与(yǔ )にす。(子(zǐ )罕(🌑)篇)
門(🏦)(mén )人(😥)は、一寸(cùn )うろたえ(🥗)た顔をした(🚭)が(🎡)、すぐしゃあしゃあ(🈲)となって(⛅)答(dá )えた。
「一体どう(🗑)いう意味なのでございましょう(🆖)。」
「(🚐)音(yīn )楽(🕝)の世(💓)界は一(yī )如(rú )の世界(🏷)(jiè )じゃ。そ(🙁)こでは(🍩)、い(🉐)ささかの対(duì )立意識(shí(📋) )も許さ(🚋)れな(🎬)い。先ず一人(rén )々々の楽(😭)手(shǒu )の心(📼)と手と(👖)楽(lè(🚯) )器(😢)とが一如にな(🌻)り(⬇)、楽手と楽手(shǒ(📠)u )とが一如になり、(🐒)更に楽手と聴(⛳)(tī(🎊)ng )衆(zhōng )とが一(yī(🚎) )如になって、翕如きゅうじょとして一(🆑)つの(🌱)機を(🐀)ねら(🤘)う。これが未(📅)(wèi )発の音(yī(💿)n )楽(📍)(lè(🍑) )じゃ。この(🕙)翕如た(💧)る一(🏍)(yī(😼) )如の世(shì )界(jiè(✏) )が、機到っ(🏚)ておのず(🖱)から振動(dòng )を始(🔁)(shǐ )めると、純如と(🚐)し(🤠)て濁(zhuó )りのない音波が人々の(🎹)耳朶(➿)(duǒ )を打(🆑)つ。その音(🆕)(yīn )はただ一(🎺)つ(👤)であ(🛺)る。ただ(🙏)一つで(🥛)あ(🏰)るが、その中(zhōng )には(🌟)金(🥧)(jīn )音も(🔹)あり、石音もあり、(🏹)それらは厳に独自の音色を保って(👚)、決(jué )して(🗨)お(👰)たがいに(👀)殺しあうことがない。※(「激」の「(🖥)さんずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじ(😼)ょとして独(🏗)(dú )自を(🚂)守りつつ、しか(🤳)もた(⛄)だ一つの流れに合するの(🔍)じ(🥫)ゃ。こうして(😵)、時間の経(🌧)過(guò )につ(🕡)れ(🥙)て、高低(👃)、強弱、緩急、さまざまの(👛)変(🌸)化(🌖)を見せ(🌲)るのであ(🈺)るが、その間、厘毫りんごうの隙もな(🛺)く、繹如えきじ(🧜)ょとし(🌝)て続いて行く。そこに時(🕤)(shí )間(🕧)的(🛌)な一如の世界(🍻)があ(🤥)り、永遠と一(🤒)(yī(🔫) )瞬(😸)との一(yī )致が見出(🚢)される。まことの音(yīn )楽というものは、こうしたものじ(〰)ゃ。聴(tī(🌧)ng )くとか聴(tī(🍻)ng )か(🥙)せると(🎃)かの世界(🗽)ではない。まして、自分の(🌝)腕と他(🍁)人の腕を比(bǐ )べたり、音楽のわかる者と(🐸)わ(♒)からぬ者とを(📬)差(chà )別し(♓)たりするよう(🌮)な世界(🚮)とは、似て(👟)も(🌾)似つ(🔅)かぬ(👝)世(🏛)界なのじゃ。」(🌃)
1 孟武(🤠)伯(bó )、孝を(📳)問(wèn )う。子(zǐ )曰(yuē(😳) )く、父母(🎞)(mǔ(📒) )は(📂)唯その(🔭)疾(や(🍼)まい)を之れ(🌧)憂うと。(爲政篇)
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