差配(👌)(pèi )に掛合つても結局駄目だといふことが分り(➰)、そこ(🦗)へも(🏈)つて(⛴)行つて差配のとつた傲慢な態度のことか(👜)ら、カツ! とした元氣で、すぐ地(dì )主に(🕸)掛(🥂)け合(hé(🎡) )ふこ(🏁)とに、手はずがきめられてしまつた。校長先生(🍏)の「北海(🌗)道の宗五郎(🐮)」が時機を得て、三人も(🌥)、その大き(🤤)な役目(🐸)を引き受(🦅)けるもの(🈲)が百(bǎ(🦈)i )姓(🕊)の中(🥒)から出た(🚕)程だつ(🕧)た。
「お前え達の(📊)や(🐰)ること(🏏)ツた(❓)らそつ(🌸)たら(🍏)ごと(👓)だ。」
「(😈)ホラ(💸)、校長(zhǎ(👳)ng )先生!」母(mǔ(🔩) )がどなつ(🐶)た。
誰もなか(🚻)つた。
源吉達は、もう(👍)雪も固ま(🛫)つたので、山へ入(rù )る時(👬)期(qī )だつ(🍩)たけれど(🏕)も、こ(🉐)の方が片付く(🛵)まで行け(♏)なか(🖥)つた。それに(⏯)今(jīn )では皆、そん(🔆)な處(chù )でない、(🚑)と思(🤹)ふほど、興奮してゐた(🏩)。石山の家に寄り合つて、色々の話をきいたりして(👟)ゐるうちに、殊(🏽)に若(ruò(🚩) )い百姓などは、「地主(zhǔ )つて不埓(liě(🎒) )だ!」さう(🚸)いふ(🎈)理(lǐ )窟の根據が分(fè(🕣)n )つて(🈵)くるのが出(🏮)てきた。始(❔)め「さ(🏯)うかなア(🌲)」と思(🌖)つて、フラ(🔈)/\した氣持(chí )のも(👛)のが、「野郎(⛔)奴」などと云(㊗)つ(♿)てきた。澤(zé )山集(📫)る(👅)ことがあ(🙏)ると(🛬)、校長先生は、(🎪)手(shǒu )振り(🤳)や、身振りま(📼)でして、「佐倉(🍀)宗(zōng )五(😴)郎」や(♐)「磔茂(🆑)左衞門(🐰)」などの義(⛪)民傳(chuán )を話(🔞)し(🌰)てきかせた。それが、(🍅)處が、理(🌋)(lǐ(🕉) )窟(kū )なし(♎)に百姓の頑(wán )固な岩ツこ(☕)ろのやうな胸のすき間(🗯)々々から(🎢)、(🧦)にじみ入つて(💐)行(há(🍢)ng )つ(🆑)た(🏹)。それから、笑(🤟)談のやうに(🏷)、「北(běi )海道の(❕)宗五(wǔ )郎」(🐈)といふ奴(nú )が(👎)、何處(📬)かから一人(rén )位(🕋)は出たつて(⭐)惡(📚)く(🎈)な(💮)い(🏇)だらうさ、(🐇)と云つた。すると、朴訥な百姓は(🛸)、眞面(🚿)目(🆚)に、(👎)考(📱)へ(🌀)こんだ。
「(🔋)覺えてゐやがれツ!」向き直つて(📮)、タ(😷)ン(✔)カ(👩)を切(qiē )つた。
由と母(🏥)親が寢(🐙)て(👐)しまつた。
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