「社会(🌅)秩序(xù )の破壊(huà(🗝)i )は、(👊)勇を好(hǎo )んで貧に(🤮)苦しむ者によってひき起(🎗)されがちなも(🏾)ので(🎽)ある。しかし(🐙)また(🦂)、道には(🤬)ずれた人(🎼)を憎み過ぎる(🖊)こと(🏭)によっ(🎁)てひき起されるこ(✡)とも(🍰)、忘れてはな(🎬)ら(⛓)ない。」(🛎)
「しかし、わ(🔅)ずかの(⏮)人材でも(👽)、その有る無(wú )し(🔁)では大(dà(🌌) )変(👭)なちがい(😅)で(🌴)ある。周の文(🚏)王は天(😍)下を三分し(⬛)てその二を支(🔔)配(pèi )下におさめてい(🍍)ら(🎑)れたが、そ(🤬)れでも(⬇)殷に臣(chén )事(shì )して秩(💀)序をやぶられなかった。文王時代の周の徳は(😞)至(🕥)徳とい(🥃)うべきであろう。」
「やぶれ(💟)た綿(🌟)入を着て、上(🕑)等(děng )の毛皮(🅰)を着ている(⏪)者と並(🐞)んでいても、平(píng )気でいられるの(👃)は由ゆうだ(💀)ろうか。詩経(😴)(jīng )に、
「人材は得がたいという言葉が(👉)あるが、それは(🌑)真(zhēn )実だ。唐とう・虞(yú(🏾) )ぐの時代(dà(👿)i )をのぞいて、それ以後(😔)では、周が(🥎)最(👦)(zuì )も人(🚊)(rén )材に(🙎)富んだ時代であ(📨)るが、それ(🔭)でも十人(rén )に(🎪)過(👨)ぎず、しかもそ(🤛)の十人の中一(yī )人は婦人(🚛)で(🛹)、男子の賢臣は僅かに九人にすぎなかった。」(👬)
○ 子貢は(⤵)孔(kǒng )子が卓越し(🥤)た徳と(📓)政(💲)(zhèng )治(📦)能力とを持ちながら、い(🐷)つまでも野(yě )にあるのを遺憾(🚻)として、か(🕸)ようなこ(🌲)とを(👡)いい出したのであるが、子貢らしい才気(qì )の(👆)ほと(🔐)ばしつた表現であ(👈)る。そ(🦐)れに(🍿)対す(🥤)る孔(kǒ(🐀)ng )子の(🦑)答(dá(😽) )え(⛅)も、じようだ(🌀)んまじりに、ちやんとおさえる所(😯)(suǒ )はおさえてい(🕣)るの(🐁)が面(😕)白い。
○(🗳) 子路は孔子(🧦)がか(🍯)つて(🚛)大夫の職に(👄)あつたので(🐬)、それ(🕚)にふさわ(🧚)しい(😃)禮(💋)を(🈁)もつて葬儀(yí )を(🎁)行(🍓)いた(🌒)かつたのであろう。師(🍡)(shī(🈵) )匠(jiàng )思いの、(💋)出(🔼)(chū(💛) )過ぎた(🛃)、しかも(🏠)病中に葬式のこ(🔵)とまで考えるような先走(🕣)つた、稚気愛すべき(🦅)子路の性(🏪)格(📞)と、そ(💚)れ(🚿)に(🅿)対(🤕)する孔子の烈しい(🛺)、しかもしみじみと(♉)し(🚾)た訓戒とが対照さ(🈂)れて面(🐐)白い。
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