オナニー 仕方6

A「さうかも知れん(🎀)、もう半月(💏)ほ(🐑)ど床屋へ行けへ(🏂)ん(🐟)さかいに(🔲)な。」

Aこう云って、涙(🌲)にう(👻)るむ男の顔を横(⛪)目で見(🕦)ながら、かまわず刺ほって行(💄)った(👻)。また(🌇)我慢づ(💪)よい(🌹)者がグッと胆(😁)を据えて(👅)、(📤)眉一つしかめず怺えて居ると、(💆)

Aこのとき(🤼)御城内にお(🐓)いてはど(🐽)な(🔺)た(🍤)も／＼これ(🥧)を最期とお(🐃)もいきわ(🕳)めたか(💑)た／(🌰)″＼(🤔)ばかり(🔛)でござりま(🍁)して、(🅿)そんなありさまを見ましても(📉)さわぐけ(🐗)しきもご(🕓)ざりま(🤞)せなんだ。かついえ公(👿)はそのまえの晩に御(🥜)けらいし(🚈)ゅ(⬆)うをおめ(🍍)しになりまして、じぶんはこのしろで(💝)寄せ手をひきうけい(🕟)まひ(🏖)と(🚀)かっ(🍣)せんして腹をきる(🎣)つもりだ(🛏)から(📚)、(⛅)じぶんと(🥃)いっしょにとゞまる(🛴)も(🏜)のはとゞま(🤰)るが(🔰)よいが、(🥩)おやたちが存命のも(🎑)のもあろうし、妻(🌉)子を(🖕)置いて来たも(💨)のもあろう、そうい(👷)うも(📏)の(😿)は(🐃)すこしも(🔬)えんりょにおよばぬから早々に在所ざ(🤕)い(🏇)しょへ引き(㊗)取ったがよい、罪な(😫)き人をひとりでもよ(🏽)けい(💍)こ(💭)ろすこ(🦆)とは本意(🗺)でな(🔰)いと仰っしゃっ(🛐)て(❇)、いとまを取りたいものには取らせ、人質(🎤)などもそれ／(💺)″＼(🥈)ゆるしてお(🛷)やりにな(😵)りまし(🏚)たので、おしろ(🐾)にのこりまし(🐀)た(🥡)に(😴)んず(🌋)はたといわずか(😰)で(✳)ござりまして(🦔)も、(🎦)みな／＼(🐧)いのちよりも(💓)名をおも(🤞)んずるひと／″＼で(🌿)ござります。わけても弥(💛)えも(🎪)んのじょうどの、若狭(📧)守どの(😹)など、おれ(🥡)き／＼(🍴)の衆は申すもおろかでご(💌)ざりますが(🆚)、若狭どのゝ(🐬)一子新五(👦)郎ど(🗓)のは十八歳におなり(🥠)なされ、やまいの床にふせっておられましたのに、輿こしにか(🔡)ゝれておしろ(🥨)へ(💩)はせつけられ(🕎)まし(💥)て、(🆚)「(🤰)小島(💙)若狭守が(💆)男だん(🙎)新(🐘)五郎十(🏄)八歳(🦒)因(🎃)二病(📍)気一柳瀬表江出張せざる也、只今籠城いた(🖋)し、全(🌩)二忠孝(📄)一」と大手の御門のとびらに書きつけら(💷)れ(👵)ました(🎃)。もっ(🍶)とお若いおかた(⏳)では佐久間(🌛)十蔵(🔦)どの(🧛)、これは十五歳でご(👨)ざりま(🌏)した。利家公の聟(⚫)でいらっ(🎫)し(🚇)ゃいました(🍏)の(🚁)で、まだ(😈)御(🖍)幼少(🥋)のことゝ申し、府(🏓)中のおしろにはお舅さ(🐖)まがおいで(🚥)ゞ(🏘)す(⬛)から(🗳)、しのんであちらへおた(😊)ちの(🐅)きなされませ、な(⛴)にも籠城あそばさず(🔼)とも(Ⓜ)苦しかるまいと(🏌)ぞんじますと(🖨)、御けらいがいさめましたけれども、いや／＼(🔘)、(😦)おれは(🙈)小さいとき(🎽)か(😺)ら引きとられて養育を受けているうえに莫大な領地をたまわ(🎖)っ(👨)ている、その恩(🌺)義のあるの(🌓)が一(⛄)つ、もしとしいえ利家のえんじゃで(🗒)なければ母(⛱)へ(✊)の孝(🕯)養こうように生(💗)きな(🖖)がらえるみちも(😬)あるが、舅のえんにすがって一命をつ(🚐)な(🎗)ぐの(💪)は(🌞)卑(🔂)怯だと(⬜)おもう(👑)ことが一(🎂)つ、みょ(🚖)うじをけがせ(🀄)ば先祖にた(🏥)いしてもうしわけの(👆)ない(👤)のが(✍)一つ、この(🐏)三つの道理に依って(🕢)ろうじょうするの(🏮)だ(🤶)と申されて、討死の(🏮)か(🦄)く(🍚)ご(🧗)を(🍁)きめ(♿)られまし(🍺)た。ま(🤠)た御定(🅱)番ごじょうばん(🛌)の松浦九兵衛尉ど(⏲)のは法華ほ(🥣)っけ(📮)の信者でござりまして、小庵しょうあ(👬)ん(🛃)をむすんで上人しょうにんをひとり(🎉)住(💖)まわ(🌘)せておかれましたと(🏣)ころ、その上人もまつ(⚪)うら(📻)ど(💩)のがろうじ(💠)ょうな(🤕)さるのをき(👣)かれまし(🏃)て(🌏)、あ(🤱)なた(👋)と(🦁)愚僧とは現世げんせのちぎりがふこうご(🔯)ざ(🐣)りまし(🏏)たから、ぜひ来(🎆)世へもおとも(🐄)をして報恩謝(👗)徳ほうおん(🔑)しゃと(🚻)くいたしましょ(🕖)うと申され、まつう(👽)ら(🚷)どの(😄)ゝとめるのもき(🦓)かずにお(🧞)しろへたてこ(⛩)もら(🕳)れました。それから玄久(🤺)と申す(🎸)おひと(📹)、これは豆腐(🦀)屋(🤝)でござりました。もっとも以前はか(🍺)ついえ(🐮)公の(😸)おさな馴染(🌹)なじみでござりましたが、(🛀)あるときか(💸)っ(🥣)せんにふか(🐤)で(🉐)を(🏓)負いまし(🍏)たについて、このからだ(⛅)では(🏜)御奉(🔜)公も(🐿)なりかねますからお(🐶)い(🍒)とまをい(💕)た(🐎)ゞ(🌜)きます、もうわたくし(🔅)も武士をやめて町(🕙)人にな(🛣)り(🌹)ますと申されました(😡)ので、「そ(👃)うか、そ(🌌)れ(➖)ならお前は豆腐(🚯)屋になれ」と仰(🐻)っしゃって、大豆を年に百(🏃)俵ずつ下されました。さ(📬)れ(🚷)ばこんどもお(📒)ともをいたし(😅)、(👠)来(🦀)世(🚌)でおとうふ(📯)をさ(🐲)し(✏)あげるのだと申して、(😰)わ(🥘)ざ／＼(🤵)ま(⏪)ちかた(🎄)よ(📻)りお(🕍)し(🗣)ろへはいったのでござりま(🍞)す。そ(〽)のほ(㊙)か舞の若(🎁)太夫、山口(🖊)一(💪)露斎(🍚)、右筆ゆうひつの上坂大炊(⛎)助(🤕)どの、こ(🦆)のかた／″＼ものこられま(📧)し(🅰)た。な(🍬)かにはみれんなものもお(🏦)りまして、徳菴どの(🏤)は柴(💪)田どのゝ法(✒)師武者(🏨)の一人ひ(🛡)とりといわ(❓)れ、文荷斎(🤝)どの(👔)とおなじように世(🐋)に知られた方でござりました(👟)のに、(🚣)と(🐼)しいえ公(😖)のひと(🈵)じちをぬすみ出されて(😤)おしろをに(💹)げのび(🕛)、府中へたよっ(👉)て(⚽)行かれま(🕟)したけれ(✏)ども、不義理な奴(🏓)だと仰っしゃってとしい(✡)え公もみけしき(🎵)をそんぜられ、(🚵)おちかづけ(📅)に(🎗)ならなかったと(🔕)申します。そのゝちこのかた(👘)はどうなり(👦)ましたやら。せ(🎺)け(🐝)んの人(🛳)がだ(🎶)れもあい(🍓)て(👨)にし(🚖)ま(🏾)せぬので、たい(📗)そう(🔞)おちぶれて都(🔘)の(🗳)まちを(👌)さ(💍)ま(🚎)よってお(📅)られた(🦊)姿(🔒)を見た(🌱)ものが(💋)あるとも申します(🏍)。そうかとお(🏐)もえば、村上六(🤑)左え(👙)もんのじ(🐷)ょうどのは、(🥨)経かたびらを(😏)着(😢)ておしろに(🕑)こもってお(🆚)られました(🆗)ところ、と(🌿)のさ(🦋)まのおん姉末森殿(👷)ならびに御(🌝)息女をおつれ(🚑)申し(👾)てたち(🗽)のく(🆕)ようにと(🆙)の御諚ごじょうがござりまして、余人に(🏊)仰(💚)せつけくださり(🎅)ませと申さ(🐣)れましても、い(🔚)や(❓)／(🏂)＼、こ(🍢)れはその方にたのむ(🍆)、それが却って忠義(🧘)であるぞと仰(😀)っ(🛰)しゃりますので(⛪)、よんどこ(🚷)ろな(🛐)くおふたかたのおと(🈁)もをいたして(🏑)竹田の(🔂)里へ逃げられましたが、二十四日のさる(🗜)の刻に天守にけぶり(👛)のあがる(❌)のを見(⛎)られて、おふ(🐉)たかたと御い(🥕)っしょ(🕸)に自害して(🐖)おはて(❎)なされました。まあ(❗)わたくしのおぼえて(🚗)おりますのはこれくらい(🏇)で(😍)ご(👍)ざりま(🎦)すが(🚣)、このかた／″＼はそのこ(🍒)ろもっぱらもて(🎤)はやしたことでござりますか(💠)ら、さだめし旦那さまも御存じでいらっしゃいま(😜)しょう。いずれも／＼、か(📦)んばしい名をのちの世にまでのこされま(💹)した奇特な(🧢)ひと(⛳)た(🔮)ちでござります。

A　知っての通り文楽の芝居(✂)では、女の人形は(💝)顔と手(📲)の先だけしかない。胴や(🧑)足の先は(🍱)裾(🏎)の長い衣裳(🌐)の裡に包まれている(✌)の(🛄)で、人形使いが自分(🅾)達の手を内部に入れて動きを示(🐀)せば足(🌂)り(🎢)るの(🗡)であるが、(🕎)私(📌)はこれが最も実際(⛴)に近いのであって(🍗)、(🏝)昔の女と云う(🥋)も(💱)のは襟から上と袖(📯)口(💿)から先だけの存在であり(🤛)、他(🚘)は(🛏)悉く闇に(🎍)隠れてい(🐐)たものだと思う(🆗)。当時にあ(🉐)っては、中(➕)流(🤨)階級(👞)以上の(🚩)女はめったに外出(😎)すること(🏅)もなく、しても(🍤)乗(👴)物の奥深く潜んで街頭に姿を曝(🍥)さ(🏫)ないようにして(🚟)いたと(🍆)すれば、大概はあの暗い家屋敷の一(😻)と間(🦒)に(🚝)垂れ籠(🎻)めて、昼も(🧕)夜も、(📕)たゞ闇(🐃)の(🚍)中に(🙎)五体を埋めつゝ(🔪)そ(👒)の顔(🥣)だけで存在を示して(👮)い(📴)たと云える。されば衣裳など(🕘)も(✅)、男(✡)の方が現代に比べて派手な割合に、女の方はそ(🕠)れほどでない。舊(🐝)幕時代の町家の娘や女房のもの(🖐)などは驚くほ(🥓)ど地味であるが、そ(🛍)れは要(👶)するに、(🎁)衣裳(🤶)と云うものは闇の一部分、(🚗)闇(🚣)と顔と(🦓)のつながりに過ぎな(🍚)かったから(⌚)である。鉄漿おはぐろなどと云(🔝)う化粧(✳)法(🔗)が行われたの(🛢)も、そ(😀)の目(🍕)的を考(🌉)えると、顔以外(🍻)の空隙へ悉く闇を詰めてしま(🎾)おうとして、口腔へまで(📩)暗黒を啣(🥞)ませたのではないであろ(🈺)うか。今日かく(🥏)の如(🥔)き婦人の美は(☔)、島(🏮)原の角屋のような特殊な所へ(🚠)行かな(🌜)い(🍼)限り(🤥)、(🍤)実際には見ることが出来ない。しかし私は幼い時(🐷)分、(🕎)日本橋の家の(🙏)奥でか(🎧)すかな庭の(🎼)明りをたより(💤)に針仕事をしていた(👆)母の俤(💒)を考えると、(🤹)昔の(💶)女がどう云う風なものであったか、少しは想像(🐤)出来(🚫)るのである。あ(💿)の(💲)時分(👐)、と(🆓)云(🏮)うのは(🤾)明治二(🎉)十年代のことだが、あの頃までは東京の町(🏙)家(♊)も(🎟)皆薄暗い建て方(📠)で、私の母や伯母や親戚の誰(🏯)彼など(✅)、あの年配の女達は大(🀄)概(🔠)鉄漿を附けていた。着(🚔)物は(🤴)不断着は覚えていないが(📺)、餘(🏘)所よそ(🐮)行きの時は(🔯)鼠地の細(👕)かい(🎒)小紋をしば／(📅)＼着た(🚇)。母は至ってせい(🍶)が(🚪)低く、五尺に足らぬほどであったが、母(♊)ばかりでなくあの頃(🎤)の女(🥙)はそのくらいが普通だ(🕗)っ(🎪)た(🌄)ので(🌀)あろ(🖋)う。いや(🕕)、極端に(📸)云えば、(🏿)彼女たちには殆ど(🏮)肉(⏮)体がな(🎿)かったのだと云(📰)っていゝ。私は母の(🎧)顔と手の(😽)外、足だけ(👅)はぼんやり覚(📉)えているが、胴(🥪)体に(🍴)つ(👨)いては記憶が(〰)な(🎑)い。そ(🌈)れで想い起す(🚚)のは、あ(🛍)の中宮寺の観世(🦋)音の胴体(⚽)であるが、あれこそ昔の日本の女の(🤨)典型的(💝)な裸体像ではないの(🏑)か。あの、紙(🎛)の(🤺)よう(💫)に薄い乳(🍅)房の附いた、板のような平(🐏)べったい胸(🗃)、その胸よりも一層小さくくびれてい(🐳)る腹、何(🆚)の凹凸(👕)お(🌛)う(🌺)とつもない、真っ直(🗒)ぐな背筋(⌛)と(🕹)腰と(🍻)臀の線、そ(🌃)う云う胴の全体が(😿)顔(😚)や手足に(🤨)比べると不(😠)釣合に痩せ細っていて、厚みがなく、肉(🥣)体と云うよりもず(🚆)ん(㊙)ど(😁)うの棒(💔)のよう(🎧)な感じが(💏)するが(🙆)、昔の女の胴体は押(🔫)し(🍂)なべてあゝ云う風(🕤)ではなかったのであ(🈷)ろうか。今日で(🤑)もあゝ(🌩)云う(🍩)恰好の胴体を持った女が、舊弊(🍠)な家庭の(🐸)老(🏅)夫(🍲)人とか、藝者な(👳)どの中に時々(👌)いる。そ(💧)して私はあれを見ると、人形の心棒を思い(🍔)出すのである。事実、あの胴体は衣(🕜)裳を着け(🏴)るための棒で(🎲)あって、それ(🛣)以外の何物で(🥕)も(👈)ない。胴(😃)体のスタッフを成しているも(📟)の(🤲)は、幾襲ねと(👤)な(😡)く(🍾)巻き附いている衣と綿(🔔)とであって、衣(🔓)裳を剥げば(😐)人形と同じよう(🕕)に(🌍)不恰(🤳)好な(😏)心(🅿)棒が残る。が、昔(⬆)はあれでよ(🙀)かったのだ、闇(🔖)の中に住む彼女たちに(🚯)取って(🍜)は、(😙)ほの(👨)じろい顔一つあれば、胴(🐾)体は(🔴)必要がな(🎡)かったのだ(🍊)。思う(👨)に明朗(⬇)な近代女性(📔)の肉(🔎)体(🔪)美を謳(🥛)歌(🔽)する者には、(♍)そう(🔊)云(🎍)う女の幽鬼じみた(📰)美しさを考えることは困難(😜)であろう。また(👿)或る(😂)者は、暗(💶)い光線(🍠)で胡麻化した美しさ(🐽)は、真の美(🎺)しさ(😄)でな(⚓)い(🏏)と云うであろ(🎄)う。け(🆓)れども前にも述べたように、われ(🚞)／＼東洋人は何でもない所に陰翳(🚍)を生(🌋)ぜしめて、美を(🐤)創造するの(📨)であ(💃)る(🍯)。「掻き寄せて結べば柴の庵(🎁)なり解くれ(🗃)ば(💆)も(🖌)との野原なりけり」と(✳)云う古歌があるが(⤵)、われ／＼の思索の(🍯)しかたはとか(🍧)くそ(🐿)う云(🍬)う風で(🐿)あっ(🍛)て、美は(🌅)物体(🔊)にあるの(👄)ではなく、(🎹)物体(🧔)と物(🚗)体との(🚝)作り(🏋)出す陰翳のあや、(🥞)明暗にあると考え(📝)る。夜(🔓)光の珠も暗(🍆)中に(😫)置けば光彩を放(🎫)つが、白日の下に曝せ(⏪)ば宝石の(🔈)魅力を失う(😽)如く、陰翳の作用(🤾)を(🚩)離れて美はな(🏊)いと思う。つまり(🐱)われ／＼の祖先は、(🅰)女と云う(🚊)ものを(🌩)蒔絵(🙊)ま(🗑)きえ(🍳)や(🔔)螺鈿らでんの器と同じく(🚣)、闇と(💛)は(🚕)切っても切れないもの(👔)とし(🛫)て、(🚡)出来るだけ(♏)全体(🚹)を(🔭)蔭へ沈めてしまうようにし(🎢)、(👝)長い袂や(🌡)長い裳(👢)裾で手(🥎)足を隈の中(🌙)に(🚕)包み、或る一箇所(📝)、首だ(🤜)け(🦕)を際(🏨)立た(🛸)せるよ(⌛)うにしたのであ(⛷)る(🦏)。な(👯)るほ(🍷)ど、あの均斉を缺いた平べ(👦)っ(📤)た(👽)い胴体(👺)は、(💌)西洋婦人のそれに比(👖)べれば(🐧)醜いであろう。しかしわれ／＼は見えないも(🔺)のを(👎)考える(🚄)に(😧)は及ばぬ(🥧)。見えないも(⤴)の(🛰)は無いものであるとする。強(🤥)しいてその(🦁)醜(⬆)さを見ようとする(💘)者は、(🏳)茶室の床の間へ百燭光の電燈を向けるのと同じく、そこにある(🚸)美を(🥑)自(😹)みずか(🏗)ら追い遣って(🧟)しまうの(㊙)で(💌)ある。

A記者が(😝)応接間を辞したのはそれか(🍯)ら数(🅰)分後であ(😑)っ(🔄)たが(🍓)、何だか餘り業腹ごうはらでも(🛰)あり、(🎯)まだ此れだ(🕺)け(🥓)では(🍘)記事の(🌏)材(🗡)料が足り(🍲)な(🐋)いよ(♉)う(🎲)な気がし(🔸)たので、表(🕌)門を出ると小さな(🥔)塀の外側を廻り(🗣)ながら、(📧)もう一(🏓)度よく此の(😸)邸の建(🌶)て(🍻)方や、構(❔)えの(🏇)内外を観察した(🚵)。家は灰色の壁を塗った、わ(📳)りに(🦈)新しい洋(👤)館で、成(🔝)る(💡)程四(🙃)人(🚶)で住むのに(😓)はちょうど手頃な、平家建て(✏)の造(🔘)りである。記者は(🆑)だん／(🙉)＼その(🍴)塀に沿う(🛡)て雑木林の丘を(🔔)控えた後ろの方へ廻って(🌯)行くと、(🛎)裏は疎らな扇骨木かなめの生(🕒)け垣に(🏊)なっていて、垣根の中が(🗳)すっかり覗か(⏬)れる。多分彼処の、煙突(♈)から煙の出て(🎸)いる部屋(🚹)が先(🤖)生の書斎な(🍉)のだろ(🎎)う。そう云えば北側で、(🌸)日あた(🚙)りの悪い(🔰)、陰(🍊)気な(🏕)室を択んだところは先生ら(👿)しい、―――と、記者(🧤)が(🛬)そ(🥖)んなことを考えて(🙇)い(😢)るとた(🥡)んに、ガチャン、(🎎)ガチャンと、吸上ポンプで井戸の水を汲む音(✍)がした。ハテ、(📅)と(🐟)思ってそっちを(🎋)見ると、(🚴)井戸端にし(🕜)ゃがみなが(🍙)ら、十五六の小女こおんなが寝間着のまゝで歯(🖤)を研いて(♓)いる(🔁)。小女は楊枝(🙀)よ(😯)うじを使っ(😌)て(🗣)しま(🍉)うと、金(😒)盥へ水を取って、(🤱)タオ(♊)ルで(😷)ぞんざいに顔を洗っ(🕤)たが、それなり台所の方へは(🔻)行かず(🖼)に、すた／＼と(🏗)此方(💿)へ歩いて来(🍶)て、裏庭へ降りるドー(🕎)アを開け(🚜)て、紅い鼻緒のぴたん(🍺)こな下駄を石(🌤)の階段の上へ(🤓)脱ぎ(🛺)捨て、つ(🧓)い(🎫)と書斎の(🎴)中(📣)へ(🖐)這(⛹)入った。

A「おい、(🍿)おい、庄ど(🏬)ん(🏈)がシェエ(🔌)ク(🌵)スピアを(👸)読んで居(🎼)るぜ。どうも学者(🍅)は違ったもんだね。」(⛄)