バラエティ番組《顔射 x》2行目ライン
顔射 xあらすじ
わた(📉)しの郷(xiāng )里では、ていね(🌏)いに人のことを呼(👁)(hū(➿) )ぶに(🥈)は「お前(🦕)さ(🚃)ま」、自分のこ(🔼)とはだれに向(🌥)かっても「おれ」です。そこで、かしどりはことば(😤)をつ(⭕)づ(🔫)けて(🌩)、次(cì(🍡) )のように語(👱)りました。「ごらん(📒)のとおり(🕯)、先(🦂)年の大(dà )火で村も焼けま(👒)した。お(🍒)前(👤)さ(🍪)まの(😸)生まれた古い屋敷のあ(🧚)と(💲)も、今は桑(😮)(sāng )畑です。あ(🌷)の桑畑からは、た(😿)った三(sān )つだけ焼け残(cán )った物が出(chū )てきました(🐶)。一つ(📦)は古い鏡(👓)、一(yī )つはお(🧘)前さま(⬇)がおと(🤭)うさ(🔪)まの石の印、もう一(🙌)つはおとう(💋)さ(📍)ま(🎪)の部屋(wū(🏬) )の前(🐈)(qián )にあっ(🏺)たぼたん(📕)の根から吹(😥)き出した芽(🐦)。ほんと(👲)に――あの古(gǔ(😀) )い鏡も(🖋)大やけ(📭)どサ。そん(👫)なわけで、(🤡)さっ(🎲)そく(👎)普請のできた家もあり、かりの(♌)住まいにが(🔣)まん(🌐)しているものも(😢)ありますよ。なんにしてもあの大火のあと(🐺)で(🖲)す(🏎)からね。あれ(😔)から(🕡)村(👹)(cū(😙)n )も(👵)変(🎩)りました。まあ、今だにむかしを恋しがっ(⛳)て(🐲)、ふ(🐮)るさとのふところにすがりついている(📄)手あい(🍘)もないではありませんが(🤞)、(😹)しかし(🔢)もうそんな時ではなくなりました。お乳の出もし(💧)な(♐)いちぶさを(💷)しゃぶ(🏣)っている(🎱)よ(💚)うなことは(🎵)だめ(📈)で(📂)、早(🤐)く気(qì(💂) )の(🌪)ついた(🐈)村の者は(💋)皆(🖍)この焼(🎺)(shāo )け(🍅)跡(jì(🔦) )からたち(🖍)上(🤾)がろうとしています。そうです。この(🤾)災難(🚻)のどん底からです。神(shén )坂(bǎn )村みさかむらも今(🏧)は建(jiàn )て直るさ(📉)いち(🏞)ゅう(🔵)ですよ。」
さて(✨)、明治の御代みよとな(🤢)ってみますと、栗本先(xiān )生たちが新しい日本のため(🥎)にい(🆔)ろいろしたくをしてお(😳)いた(📑)ことが(🍽)、(👲)あとになっ(📬)て(🌌)わかってきました。この国を開き、世界(jiè )諸外国(guó )と条約をとり結(🛳)ぶとい(🧒)うこ(👌)と(🚇)も、先生たちのしたくしておいたことです。下しもノ関せ(🚶)き償金の(🏰)談(💯)(tán )判、横須賀(🛎)造(zào )船所(suǒ(🕍) )の建築、(🤖)陸軍軍制の(🚆)改(💝)革それ(🔸)らは(🙆)みな先生があ(🤩)の小(xiǎo )栗(lì(👐) )上(🐿)(shàng )野介(🅾)らとと(💒)もに(🛃)力をあわせて(🚂)したくして(🙎)おいたことなのです。今日横須(xū )賀に(🗨)日本(běn )の船(chuán )を造ったり修繕(🐔)した(🏹)りする(😑)所があって東(🏑)(dōng )洋(yáng )に(🈺)一つの(🎽)名物(🎧)のようなドックがあ(🎟)るのも、もとをただせば先生(❇)たちが(📯)徳川の世のあ(👋)と(🍈)しま(🌂)つ(📳)をしながら、よく「しん(👊)がり」をつとめ(🚚)て(🌴)行(🖼)ったそのおかたみでは(🚅)あり(🧛)ます(🍠)まいか(😁)。いったい、徳川(🔧)(chuā(🥙)n )の世(🎊)の末にあったこと(🌂)は大(dà )きな黒幕の(🗒)うしろに(🏵)かくれてしまって、(🎻)その(😦)舞台(tái )の上で働(dòng )いた人(👙)た(🚚)ちの辛苦(kǔ )もほね(🍁)おりも現われ(😪)ませ(📺)んから、世の中(🎇)に(🏢)そ(🕒)れ(🤙)を知るものも少ないのです。しかし、先(xiān )生は自(zì )分の手がら(🥄)をじまんするような(🍜)人では(🧕)なく、ど(😄)こまでも徳川時代(dài )の「しんがり」と(🆕)して(🚳)、本所(suǒ )ほんじ(📝)ょ(🕵)の(📖)北二(🙏)葉町(dīng )き(🕌)たふたばちょうという(🐾)と(😚)ころに退き、髪の白くなるまで徳川(chuā(🐤)n )の(🤔)世の中(🥦)を(😑)見(jiàn )送(😡)りました。
四 呉くみ子さん
早い(📦)ものですね(🔨)、こんなふうにし(😊)て一(🍮)夏を送るうち(🔱)に、わたしの借りている店座敷(fū )へはせみが(💳)舞(wǔ )いこみ(😖)、めっ(🚈)きり秋ら(🏇)しくなった風(🈚)は座(👋)敷の中(🌓)を(🚲)通りぬけて行(📙)(há(🏝)ng )きました。皆(😄)さ(🕷)んにも聞かせたいのは(💴)、川(🍘)上から大(🍳)手(shǒu )橋おお(🏉)て(📹)ばしのほうへ流(🛺)れる木曾川きそがわの音(🔨)ですが、あの(⚫)水が岩を(🛰)越すよりもっと早(⛷)(zǎo )く、夏(xià )の(🐃)暑さが流(👄)れて行ってし(🌄)まい(🆔)ま(🧒)した(💐)。
わ(🎠)たしの郷(xiāng )里(➡)では、(🍤)ていねい(📚)に人(rén )のことを呼(🚻)ぶに(🌭)は(💇)「お前さま(💈)」、自(⌚)分の(📎)こ(👙)と(🤟)はだれに向かっても(🌾)「(🌺)おれ」(💈)です。そこで、(🐃)かしど(⤴)りはことばをつづ(🧕)け(🍶)て、次のよ(📥)うに(🍷)語りま(🔼)し(🗻)た。「ご(🎭)らんのとおり、先年の大火で村も焼(shāo )けました。お(🎨)前さまの生まれた(💙)古(gǔ )い屋(wū )敷の(⏲)あとも(⛔)、今は桑畑です。あの桑畑からは、たった三(😫)つだけ焼(shā(🤟)o )け残(cá(🌼)n )った(🍡)物(🈚)が出て(🐂)きまし(😈)た(😮)。一(yī(🌅) )つは古い鏡(🈂)、(🧣)一(⏬)(yī )つはお前さまがおとうさま(🏬)の石の印、(🕒)も(⛓)う一(yī )つ(❣)はおとう(🙉)さまの部屋(wū )の前(qián )にあ(📆)ったぼたん(📬)の根か(📋)ら吹(🎛)き出(📇)した(🔼)芽。ほんとに――あ(🌍)の古い鏡も(🙋)大やけどサ。そ(⛺)んな(🥦)わけで、さっそ(📅)く普請(🔑)ので(⛰)きた家もあ(🧒)り(🏔)、かりの住ま(😝)いにがまんして(🍍)いるもの(🏩)もあ(🏩)りま(🌑)すよ。な(❌)んにし(💍)て(⛲)もあの大(dà(💯) )火(🌚)のあと(🎶)ですからね。あれ(👼)から(🦄)村(❇)も(📨)変り(⏹)まし(🔼)た。ま(➗)あ、今(jīn )だにむ(🦉)かしを(🐽)恋しがって、(🐌)ふる(👅)さとのふところにすがりつ(🚬)いて(🥒)いる手あいもないではありま(💪)せ(👥)んが(🙄)、(😅)しかしも(📦)うそんな(🔆)時(shí )ではな(🌒)くなりました。お乳の出もしない(🕰)ちぶさをし(👩)ゃぶっているようなこ(🔱)とはだめ(🦄)で(😕)、早(🏤)(zǎo )く気のついた村(🏕)の者(🐇)(zhě )は皆この(⛷)焼け(💉)跡からたち上がろうと(🚾)し(🥔)て(⏮)います。そうです。こ(🐱)の災(zāi )難のど(🤧)ん底から(🕟)です。神(🏆)坂(bǎ(⛺)n )村みさ(📽)かむらも今(🦆)(jīn )は建て直るさいち(🏥)ゅうで(🦑)すよ(👇)。」
茶丈(zhàng )の亭主ていしゅは大津のほうへ通かよって働いている大工、その(👱)む(✳)す(🐭)こ(🔶)は大(dà(🚿) )津のげた屋(💅)へ(🖐)奉公している若者(😾)で、おかみさ(⛵)ん(❗)と娘とがるすいかたがた(🚙)古い(🤬)茶(chá )がまのわきでほたるのかごを張る(🌇)の(🚷)を毎(🍳)日(🌻)の内(nèi )職(🎪)に(🍖)していました。石山(shān )はほたるの名所ですから、(🏢)まだ(😭)人(💌)(rén )の出さか(👱)らな(🎧)いうちから、お(🚄)かみさ(🦀)んたちはそのみや(🚐)げ(🔎)も(🕥)の(🕥)のしたくをいそいでい(🙁)たので(📜)しょ(⛓)う。
守(🚏)山もりやまというところ(📰)の桃畑は、わたしたちの義塾ぎじゅくの木村先生(😯)がお百姓にすすめて、桃の(🐿)苗木なえぎを移(🍛)し(🍐)植(🚾)(zhí(❄) )えさせた(🛣)ことか(🚥)ら(🌿)はじ(😫)まっ(👔)たと聞(📙)きます。
こんな話(huà )が出ました。どんな(🛰)にわた(🏨)しもこ(🔦)の再(🛳)会をよろこ(🅿)びま(🍌)したろう。
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