日本《服 を 着 た まま セックス》2行目ライン



服 を 着 た まま セックスあらすじ

 貴僧あなた、それ(⌛)でもお眠ければご遠(🧤)(yuǎn )慮(♋)えんり(🖖)ょなさいますなえ。別にお寝室(😴)ね(🌝)まと申し(😆)て(🎼)もござ(⬆)いません(🌎)がそ(📱)の(🕶)代り蚊(wén )かは一ツも居ませんよ、町(🚛)方(🆎)まちかたではね(🍕)、上かみの洞ほらの者は、(💛)里へ泊(bó )り(🤞)に来た(📙)時蚊(wén )帳(👕)かやを釣つって寝かそ(🥎)うとすると、どうして入(rù )る(🚵)の(😙)か解らな(🍬)い(🐄)の(🕳)で、梯子(zǐ )はし(🐒)ごを(♟)貸せいと喚わめいたと申して嬲(niǎ(🚠)o )な(❤)ぶるので(🧑)ございま(🉑)す。

(嬢様勘違かんちがい(🥓)さっし(🕞)ゃるな、これ(🐬)はお(📿)前(qián )様(yàng )で(💏)はないぞ、何でもは(👆)じめ(🕘)からそこなお坊様(👄)に目をつけ(⏭)たっけよ、畜生俗縁ぞくえんが(🦆)あるだッ(🌋)ぺ(🥧)いわさ。)

(いいえ、存じません。)とい(👾)う時たち(🍅)まち犯(😭)(fàn )すべから(🕊)ざる者になっ(🎛)たから、(💾)私(🎗)わしは口(🏬)を(🍮)つぐむと(🛡)、婦人(rén )お(🏵)んなは、匙さ(👂)じを投げ(🍠)て衣(yī(🚩) )きもの(⏸)の塵ちりを払(🎼)うている(❄)馬(mǎ )の(🚙)前足の下(xià )に小さ(😓)な親仁おやじを見向(xiàng )いて、

((🔦)貴僧(sēng )あなた、さぞお疲労(láo )つかれ、(👷)すぐに(🎱)お休ま(🏒)せ申しましょうか(🐁)。)

((🚫)まあ、女がこんなお転婆てんばをいたし(🥄)まして、川へ落お(🦆)っこちたらどうしま(🚀)しょう、川下(xià )かわ(📭)しも(🕉)へ流れて出(chū )ま(😝)したら、村里の者が何とい(👱)って(⏲)見ましょ(🏧)うね。)(🤞)

 貴(🚳)(guì )僧あなた、それでもお眠(miá(👔)n )け(⛴)ればご(🤴)遠慮え(🍝)んりょな(🤵)さ(🏣)い(🆙)ますなえ(🐓)。別にお寝室ねまと申(⏫)してもございませんがそ(🍤)の(🙆)代り蚊かは一ツも居ませんよ、町方まちかたで(🔪)はね、上かみの(🕡)洞ほらの者は、(🎍)里(lǐ )へ泊りに(🎗)来た時蚊(wén )帳かやを釣(diào )つって寝(🔰)かそ(🃏)うとすると、ど(✨)う(🏟)し(😸)て入(rù )る(🌒)のか解らないので、梯子(💟)はしごを貸せいと喚(huàn )わめいたと(🍌)申して嬲なぶるの(💓)でございます。

 貴僧(🚂)(sēng )あなた、そ(📫)れでも(🦒)お眠ければ(🐁)ご遠慮えん(📼)りょなさ(🦐)い(🏊)ま(📭)すなえ。別(🐎)(bié(😑) )にお寝室ね(😅)まと申し(🌐)てもございませんが(🖌)その(🌽)代(😕)(dà(📨)i )り蚊かは一ツも居(jū )ません(🎣)よ(🈳)、町方まち(👦)か(❎)たではね、上かみの洞ほらの者は、(🖨)里へ泊(bó )り(🏀)に(🍜)来(⌚)た時蚊(wén )帳(zhàng )かやを釣(dià(👊)o )つって寝か(🆚)そうとすると、どうして(🖍)入るのか解らないので、梯子(🌤)(zǐ(🤼) )は(🌲)し(🗞)ごを貸せい(🍯)と(🏐)喚(📤)わめいたと申して嬲(niǎo )なぶるの(💭)で(😠)ございます。

(うううう、う(⛹)う(🔵)うう。)

 私(🐛)わしはそ(🛋)のまま(🚬)目を外そら(📈)したが(📞)、(🚤)その一段(duàn )の婦人お(🤾)んなの(📨)姿が月(🚷)を浴び(👆)て、薄い煙(🐽)に包(🎣)(bāo )ま(🎐)れながら向う岸の(🌊)※(🤮)しぶき[#「さんず(💤)い+散」、U+6F75、140-10]に濡ぬ(❔)れ(🔕)て黒い(😉)、滑なめら(🚷)かな大(🍊)きな石へ蒼味あお(🖌)みを(⛱)帯(🐥)びて(🌑)透通(😚)(tōng )す(🏯)き(🧖)とおって映(🚽)るように見(jiàn )えた。

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《服 を 着 た まま セックス》よくある質問

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A「どう(🕟)して(🐠)?―――どうして分る(👶)の?」(🚣)
A「河合(👗)さん(🌑)ですか、(🥓)………」
A「ほんに、(🤒)そん(🔉)なことを生きがいにしてる(🌮)人(🍀)やねんわ(🤑)」
A「(👺)君(😨)は、あゝ云う所(⏩)へは始終出入りをし(😫)ている(🎦)の?」
A私の知り得た(🏗)こう云ういろいろの資料は、かねてか(🦗)ら(💟)考(⛅)えていた歴史小説の計画に(🎉)熱(🏛)度を加えずにはい(🐼)なかっ(😻)た。南朝、――(🤼)―花の吉野、(🎺)―(🥤)――(🉑)山奥の神秘境、――(🚲)―(🧥)十八歳になり給う(🌊)うら若き自天王、(🔱)―――楠二郎正秀、―――岩窟の奥(⌛)に隠さ(🎭)れたる神璽、(⛑)―――(🏡)雪中より血を噴き上げる(🧦)王の御首、(🧟)―――と、こう並べて(🍹)み(🚃)ただけでも、これ(📚)ほど絶好な(👻)題材(🥌)はない。何し(🌚)ろロケー(✈)ションが(💼)素敵である。舞台(🔄)には渓流けいりゅうあり(🏅)、断崖だんがいあ(♋)り(♿)、(👪)宮(🙎)殿き(📣)ゅうでんあ(🔯)り、茅(🈵)屋ぼうお(🐣)くあり(🍥)、(🍾)春(⬅)の(🏂)桜さくら、秋の紅葉(🗨)もみじ、それら(🈁)を取り(❔)取りに生かして使える(✋)。しかも拠より(🐖)所の(🏓)ない空(⛄)想ではな(💫)く、正史は(🤧)もち(😴)ろん(🔋)、記録や(🌮)古(😲)文書が申し分なく備わっているのであるから、作者(✝)は(📍)ただ与えら(👑)れた史実を都合つご(👟)うよく(🍷)配列す(🚏)る(🙋)だけでも(📉)、面(😨)白い読み物を(🈵)作り得る(🏬)であろう(🐿)。が、も(🏑)し(📣)その上に(💘)少しばか(😘)り潤(🦊)色じゅんしょ(🏃)くを施ほ(🆖)どこし、適(❌)当に口碑や伝説を取り交まぜ、あ(🚾)の地方に(😯)特有(🏣)な(🍄)点(🗽)景、鬼の子孫、(🏅)大(👯)峰おおみねの(🏧)修験者しゅ(📼)げんじゃ、(⏪)熊野参りの巡礼じゅ(📯)んれ(🚥)いなどを使(🐷)い、(🍖)王に配するに美(🎸)しい女主人公、―(📢)――大塔宮の(🈹)ご子(🛳)孫の女王子(👔)おんなみ(📎)こ(⬅)など(🌅)にし(⛩)てもいいが、――(📠)―を創造したら(🔮)、一(🕗)層(🥖)面白くなるであろう。私はこれ(🔥)だけの(🥟)材料が、なにゆえ今日ま(🎇)で稗史はいし小(🐦)説家の注意を惹ひか(🛶)なかっ(🐧)た(🚔)かを不思議に思った。もっとも馬琴ば(🔧)き(🕌)ん(🕥)の(🦔)作に「侠客きょうか(🕠)く(🤽)伝」とい(🔛)う未完物があるそうで、読(🤬)んだこと(🎤)はないが、そ(🤺)れは楠氏の一女姑摩姫こまひめと(😩)云う架空かくうの女性を中心(🥇)にし(🈯)たも(🔽)のだと云うから(🤗)、自天(🏞)王(🥚)の事蹟じせきとは関係がないらしい。外ほか(⬅)に、吉野王を扱あつか(❕)った作品が一つか二(👚)つ(💁)徳川時代(🚼)にあ(📀)るそ(🏈)うだけれ(🔋)ど(📎)も(🛌)、それと(🎋)て(🌖)ど(📕)こまで史実に準拠じゅん(🏚)き(🌰)ょ(💚)した(🤗)も(🚴)のか明かで(🎼)ない。要す(🔊)る(🚲)に(🍘)普通ふつう世間(🥌)に行き亘わたってい(🍈)る範(🔪)囲はんいで(🐙)は、(🎉)読み本にも、浄瑠璃じょう(🛶)るりにも、(🎶)芝居し(🛢)ば(🔭)いにも、ついぞ眼めに触ふ(🛷)れたものはないのである。そん(🔕)な(😪)こと(🤨)から、私は誰だれも手を染めないうちに(⬆)、自分が是非共(⚾)ぜひともそ(💯)の材料を(🚢)こ(🔋)なしてみたいと(📵)思(🕺)っていた。

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