「何(hé )という荘(zhuā(😵)ng )厳さだろう(😃)、舜し(🔅)ゅん(🚉)帝(💢)と禹(⏬)(yǔ(📘) )う王が天下(xià )を治め(🔭)られ(💈)た(⛔)すが(📸)たは。しかも両者共に政(zhèng )治(zhì )には何のか(🔹)かわりも(🔰)ないかのよう(🌩)にしていられたの(💻)だ。」
「詩によ(🍳)って情意を(🥪)刺戟し、礼に(🌨)よって行動(🔐)に(♐)基準を与え、楽(⏯)(lè )がくによって生活を完(🏡)成(chéng )する。これが修(xiū )徳(dé )の道程だ。」(🚲)
七(🥍)(一九一(💒))
「そういう(🌆)ことをしてもい(✉)いもの(😹)かね。」
「上に立(🏧)つ者が(⌛)親族(🕚)に(🙇)懇篤(📸)であ(🕓)れば(👔)、人民(➕)はおの(🐥)ずから仁心(xīn )を刺(👀)戟(🙅)される。上(shà(🔜)ng )に立(🌃)つ者(🥁)(zhě )が故旧を忘れ(🕍)な(💑)ければ(🔌)、(😞)人(ré(🚓)n )民はおのずから浮薄の風に遠ざ(🤢)かる。」
こころまどわず、
「楽(🆘)(lè )師(🥖)の摯(🛋)し(🈯)がは(👘)じめて演(🚄)奏(zòu )した時にき(🍌)いた関雎か(😁)んしょの(⏹)終曲は、洋(🐜)々(🛰)として耳にみち(❤)あふ(♟)れる感があった(🕰)の(🙎)だが――」
おのの(🧞)くここ(📚)ろ。
先師はそれ(🤧)だけいって退かれ(🀄)た(🤣)。そのあと司(🌦)敗は巫(wū )馬(mǎ(🐦) )期(qī )ふばきに会釈し、彼を自分の身近(🛴)(jìn )かに招いてい(🔔)っ(♟)た。――。
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