アナル 射精

タイプ:亚洲有码 强奸乱伦  エリア:未知 年:2025  更新時間:2025-02-27 12:02:00

日本《アナル 射精》2行目ライン



アナル 射精あらすじ

「相変(biàn )わらずです(💰)ね。」

 先(xiā(🌏)n )生の言(🤶)葉(🛄)の調子は、はげしいというより(💥)は、むしろ悲(bē(🍠)i )痛だっ(🔈)た。

 そし(🚢)て(⛩)、次郎(👩)(láng )のほうをちょ(😈)っとぬすむように見ながら(🎀)、

「(🧟)そう(👿)かもしれません。しか(👹)し、それ(👳)はやらないほうがいい(🎐)でし(🦇)ょ(💜)う。板木ばん(🏇)ぎで起きる約束やくそくをしたんで(🤡)す(🐸)か(😋)ら。」

 か(🔰)れは視線を転(🗜)(zhuǎn )じて、(🎤)そっと先生の顔をのぞ(⛪)いてみた。する(📱)と、ふしぎな(🎨)こ(👪)とには、先(xiā(👾)n )生のいつも(🏂)の端然(🚇)たんぜ(💶)んた(🥚)る静(🚰)坐(zuò(🦇) )の姿勢(shì )がいくらかくずれている。顔をすこし(🐮)伏(🔲)ふせ、その(🍨)眉まゆの間には深いしわさえ見え(🌋)るのである。次郎は、(🏻)先生(shē(❇)ng )が気(⏯)分(👄)でも悪(🗻)く(🐚)なっ(👀)たのではないか、(😼)と思った。

「私は(❇)けさ、君(jun1 )らの中(⌚)の(🤤)だれかが打っ(🍠)た板(bǎn )木の音を聞きながら(🔹)、ふと(☕)、(🤭)この(🗝)話(👎)を思い出したが(🐠)、それ(🐦)はおそ(🐳)らく、けさの板(bǎn )木が、ここの(🏥)生活に(🍯)ふさ(🦍)わ(🥠)しい心を(👞)もって(🐈)打たれていた(🏵)か(👱)らだと(🐼)思う。君(🕧)らの耳にあ(🔏)の音がどう響ひび(🎱)いたかは(💷)知(zhī )らな(🕶)い(🏒)。し(🐚)かし、私は、あの音(yīn )から、この塾はじまって以来の(🐆)ゆたか(🌋)な感じ(✍)をう(🎏)けたのだ。じっくりと落(📫)ちついて、すこし(😑)も軽はずみな(🏂)とこ(🖌)ろの(🙊)ない、(⤵)また(🐙)、すこし(🚶)も力りきんだ(🔕)ところの(👕)ない、おだ(🚪)やか(🍵)な(🖌)、(💒)そして辛抱しんぼうづよい努力、(🕺)――心(xīn )の底に深い(👇)愛情をたたえ(👝)た人だけに期待し(🐢)うるよ(🔔)うな(💟)努力を、私はあの(💞)音(🛎)(yīn )から感(🛢)じ(🙇)とり、これこそここの生(shēng )活を象徴(📽)しょうちょうする響きだと思ったの(🕷)である。――私は、しかし、奕堂(táng )和尚のよ(👱)うに、だれが、どんな気(qì(🗡) )持ちで、(〰)今朝の(🕟)板(📐)木(🐥)(mù )を打ったかを(🌀)、しいて知り(🙎)たいとは思わない。それは、もと(🍔)もとここの生活(huó )では、(😕)だれ(🕐)がどん(💴)な働きをして、どんな名(🐛)誉めい(🤫)よを担(dān )に(🗳)な(☕)うか(🧛)と(🛤)いうことは、あ(🎍)まりたいせ(🦊)つなこと(⬛)で(🔐)は(🏟)ないからだ。ここの生活でたいせつ(🦗)なの(🛅)は、名(🕞)で(👞)なく(🤲)て実(🌇)であ(✡)る。心で(❔)ある。その心(🌭)(xīn )が(🛥)むだ(🥤)にならないで(🐼)、(🎁)共(gòng )同生活(🔖)全体の中に生かされていけ(🔳)ば、個々の(🐍)人(🍙)(ré(🌌)n )の名などは、し(📑)いて問題にする(🐙)必要はない。そういう意味で、私(sī )は、(🏿)今(😧)朝のよう(➰)な板木(🌺)の打(dǎ )ちかたをする心をもった人が、君らの中(zhōng )に、(🍱)少なくと(🈶)も一(yī )人だけはい(😕)る、ということを知(🔚)っただけで満足したいと思(sī(🍁) )う。そして、(🕟)その一人(👔)の心(xīn )が、お(🐮)たがいの生(shēng )活(huó )の中に、(🦂)すこしもむだにならないで(🐳)生か(🧐)されていくこと(🍱)を(⚡)、心(xīn )から期待したい。……つまり、愛情(🙆)に出発した、(🔙)お(🚴)だや(👄)かな、しかも辛抱(🔕)づよ(⚪)い努力(🕳)、そういう(💑)努力(lì )を、単に(🔶)板(bǎn )木(🧑)を打(🕰)(dǎ )つ場合だけでなく、すべて(🏼)の場(👸)合(🛵)に払はらってもらい(🍕)たいの(🕵)で(♒)ある。……名(míng )を求めず(🌎)、ひたす(🍚)らに実を捧(🚚)ささげるという(😛)気持ち(⌚)に徹てっして、そうい(🕔)う努(🍺)力を(⛅)、み(🐙)んなで払(📈)ってもらいたいのである(💄)。―(🐃)―(👴)」

 相談は安易あんいにすぎ(🌘)る(🌩)ほど(🤺)、すらすら(🥫)と(🤔)はこび、ほとんど無修正だ(🛫)った(📞)。特異とくいな行(háng )事(shì )を期待して(🔆)いた塾(⏳)生(👺)たちにとって(⚾)は、多(📂)(duō(🤙) )少物(wù )足(zú(👮) )りなく感じ(🔙)られたらし(🍧)か(💽)ったが(😕)、その(➗)ために(❣)、これという強(qiá(👹)ng )硬きょうこうな(💯)主張も出な(🍗)か(🦏)っ(🌴)た。最も(🤘)多く発言したの(👂)は飯島(🐀)だっ(🥀)た。し(🤛)かし、そ(🍴)れも、自分(🛐)の(✋)存在(zài )を印(yìn )象づける(🎳)目(🏡)的(de )以上(shà(🚹)ng )の発(fā(😁) )言で(💳)はな(🤒)く、(📢)たいていは原(🚑)(yuá(🏸)n )案(🧤)賛成(👵)の意見をのべ、同時(🥧)に(🤰)進(🎌)(jìn )行係をつとめるといったふうであった。田(tián )川(♒)は、はじめから終わりまで、一(🚰)言も口(🎆)をき(🎈)かな(🍹)か(📡)った。

 大河は、(🏙)それでも同(tóng )じ(🔦)調(👧)(diào )子で打ち(📮)つづけ(🏞)ながら、

 (👑)と(🌯)ころ(📴)で、かれの言(🍖)葉が終(zhōng )わる(📒)か終わ(🍭)らないうちに、(😄)二三(sān )の(🎏)室か(🤡)ら、急にさ(⬛)わ(🍳)がしい(🙆)人声(shēng )や物(🆔)音が、(🗾)廊下(xià )をつた(👯)ってき(⛳)こえだした。

「きっとさま(⏺)して(👥)いますよ。どの室にも、眼をさましている(🌶)ものが、もう何人かは(😕)ある(🤛)はずです(🗣)。」

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A「一遍(👁)此処へ悦子やこいさ(📁)ん等連れて来な(🥙)されしませ(🥝)ん(🔀)か」(🥖)
A お店では三本飲(🤸)ん(🌡)だだけで、(🐼)そん(⛩)な(🎺)に酔(🚰)っ(🚎)てもいないようでした。
A 紙と云(⛱)うも(🍳)の(😇)は支那人の発明であ(🦗)ると聞く(💼)が、(💭)われ(🏁)/\は西(🛷)洋紙に対すると、単な(📜)る実用品と云う以外に何の感(👻)じも(😠)起(🐱)ら(🐁)ないけれども、唐紙や和(👦)紙の肌理きめを見ると、そこに一種(🐢)の温かみ(🐛)を感じ、心が落ち着くようになる。同じ白いので(🆕)も、西洋紙(🌂)の白さと奉書や(❄)白唐紙の白さと(💜)は違う。西洋紙の肌(🥈)は光線(🔱)を撥(📏)ね返すような趣がある(〰)が、奉書や(⚪)唐紙の肌は、(🎒)柔かい(🍂)初(🔙)雪の面の(🐝)ように、ふっくらと光線を中へ吸い取る。そう(🚮)して手ざわりがしな(🥒)やかであり、折(🤧)っても畳んで(🎺)も音を立てない。そ(🏂)れは木の(🧠)葉に(🎓)触(🏞)れ(🤧)ているのと同じよ(💁)うに物静かで、し(🧣)っとり(🏡)している(📝)。ぜんたいわ(👋)れ/\は、ピカピ(🏕)カ光る(😋)ものを見る(🗡)と心が落ち着かな(🤑)いのである。西洋人は食器(🆖)な(📫)どにも銀や鋼鉄やニッケル(💡)製の(🎾)もの(🥂)を用い(😲)て、ピカピカ光る(🐄)様に研みがき立(📴)てるが、わ(🎣)れ/(💿)\は(😳)あゝ云う風(🕎)に(🕵)光(📨)るものを(🏀)嫌う。われ/\(🔁)の方でも、(🌧)湯(🛎)沸しや、杯(🤫)や、銚子等に(👾)銀(🏻)製(🗯)のものを用いることはあるけれ(🚑)ど(🚺)も、あゝ云う(🔗)風に(⏲)研(😇)き立(✝)てない(🤢)。却って表面の光(📷)りが消えて、時代が(🐩)つき、黒く焼(🥎)けて来るのを喜ぶのであって、心(🎊)得の(🎾)ない下(➰)女な(🌴)どが(🍱)、折角さびの乗って来た銀の(🤬)器をピ(🎾)カピカ(😨)に研い(🌬)たりして、主人(⏺)に(📋)叱られ(📅)ることが(🍨)ある(🛸)のは、何処の家庭でも起る事件である。近来、支(🏧)那料理の食器は一般(🌔)に(🙂)錫製(😧)の(😸)ものが(⏳)使われているが、(🥏)恐らく支(🗨)那人(🦅)はあれが古色を帯びて来るのを(🕗)愛するの(🌳)であろう。新しい時はアル(👴)ミニュームに似た、あまり感(🍺)じのいゝものではな(✒)いが、(🚷)支(🐞)那人(🏼)が使うとあ(🎠)ゝ云(🥩)う風に時代(😆)を(👠)つけ、雅(🚿)味(🕷)の(🔫)あるものにしてしま(🌤)わな(🛄)ければ(🈳)承知(🍍)しな(🏧)い。そ(🍊)して(💋)あの表面に詩の文句(🍹)な(🔂)どが(😵)彫(🚮)ってあるの(🏑)も、肌が黒ずんで来るに従い、しっ(📷)くりと似合うよ(🏇)うになる。つまり支(⛓)那(⛔)人の(🏥)手にか(🌮)ゝると、薄ッぺら(⏳)で(🎹)ピカピカする錫(💪)と云う(🐍)軽金属が、朱泥のように(🕒)深みのある(🔜)、(💶)沈ん(💱)だ、重(🥀)々しいも(🐙)の(📿)になるのである(🐐)。支(🚶)那人はま(🌮)た(🔶)玉(💃)ぎょ(🔥)くと(📁)云う石(🌽)を愛するが、あの(🌎)、妙に薄(🎄)濁(🐍)り(🐵)のした、幾百年もの古い(🍗)空気が一つに(🏝)凝(💘)結(🥃)したよう(🗄)な、(🕋)奥の奥の方まで(🔄)どろん(📉)と(✌)した鈍(🧝)い光りを含む(😾)石のか(🌮)たまりに魅力を感ずるのは、わ(😷)れ(🆘)/\(🐂)東洋人だけではないであ(👲)ろ(🌯)う(🧟)か。ルビーや(🛂)エメラル(🐘)ドのような色彩が(♑)ある(🚵)のでもなければ、金(🌲)剛石のよう(✍)な輝き(♎)が(🀄)あるの(💳)でもない(🧐)あゝ云(👾)う石の(🕞)何(💐)処に愛着を覚えるのか、私たち(♈)にもよく分らないが(🚟)、しかしあのどんよ(⛰)りした肌を見る(💓)と、い(🐗)かにも支(🌆)那の石らし(🦒)い気がし、(🚠)長い(🆓)過去(😻)を持つ支那文明の滓(🤷)おり(☕)があの(😛)厚みのある濁りの中に堆(🔚)積し(💥)ているように思われ、(🤨)支(🗳)那人があ(🙇)ゝ云う色沢や物質(🍈)を(🌭)嗜好(😔)するのに不思(🍇)議(Ⓜ)は(🕹)ない(🦑)と云うことだけは、頷(🤑)け(🍠)る。水晶(🥞)な(💯)どにしても、近頃(🛎)は智(🧔)利チ(⏩)リから沢(🎄)山輸入されるが、日本の水晶に比(✴)べると、智利チ(🕒)リ(🥕)のはあ(🧒)まりきれいに透きとおり過ぎている。昔から(🏷)ある甲州(🛡)産の水(🥅)晶と云うもの(👋)は、透(🏟)明の中にも、(🌧)全体(🍖)にほん(🍊)のり(🚲)とし(👗)た(🐻)曇りがあって、もっと(🏡)重(⛵)々しい感(☔)じが(🔇)するし、草入り水晶(🦃)などと云っ(🔚)て、奥の方に不透明な固形物(📵)の混(👺)入しているのを、寧ろわれ(🌔)/(🔔)\は喜ぶのである。ガラスでさえも、支那人の手に(🌕)成(🚰)った(🔉)乾(🆖)隆グラスと云(🦒)う(🚫)ものは、ガラスと云うよ(💛)りも玉ぎ(🏌)ょくか瑪瑙めのうに近いではな(📎)い(🚯)か。玻璃を製造する術は早く(🍩)から東(🙌)洋にも知られてい(🏬)ながら、(😭)そ(➿)れが西洋のように発達せず(😅)に(🍽)終り、陶(🔨)器の方が進歩(😺)した(🎎)のは、よ(🍗)ほどわ(🔽)れ/\の国(👳)民(🥎)性に関係する所(🚏)がある(🚠)に違(🕝)いない。われ/(📪)\は一概(🔽)に光るも(🙊)のが嫌いと云う訳では(🙃)ないが、(🔼)浅く冴えたも(🏵)のよりも、沈ん(🕛)だ翳かげりのあるものを好む(🚌)。それは(🚴)天然の石であろうと、(🛄)人工(🍫)の器(🍃)物で(🍠)あろ(🥛)う(💴)と、必ず時代のつやを連(➡)想(🚀)さ(👹)せるような(🈯)、濁りを帯びた光りな(🤽)のである。尤も(🔞)時代の(😊)つやなどと云うとよく聞え(👯)る(🙈)が(🥝)、実を云えば手垢の光りである。支(🐥)那に「手沢(🙉)」(💳)と(💅)云(🛅)う言葉が(🍮)あり(😤)、日本に「なれ」(🎯)と云(🔒)う言葉が(🏜)あるのは、長い年月の間(🏟)に(🐟)、人の手が触って、一(🕤)つ所をつる/\撫でているうちに、(⏹)自然と脂が沁み込んで来るようになる、そ(🔝)のつやを(🅱)云(🍺)う(🚝)の(🦅)だ(📌)ろうから(👯)、(💧)云(✂)い(🍿)換えれば手(🏤)垢に違いない。して見れば、「風(🐙)流(🔺)は寒きもの」(♍)であると(💁)同時に、「む(🦁)さ(🚔)き(🖨)もの(📻)なり」と云(🍫)う警句(🏹)も成り(🦋)立つ(🌴)。とにかく(🌲)われ/\の喜ぶ「雅(📸)致」(💭)と云うも(🔨)のの中(🦄)には幾(📊)分の不潔(🤚)、かつ非(🎡)衛生的(🌥)分子があること(👜)は否まれない。西洋人(📘)は垢を根こそぎ発き立てて取り(🥔)除こう(🈶)とするのに反し、東洋人はそれを大切に保存して、そのまゝ美化する、と、まあ負け(😎)惜(📻)しみを云えば(🗞)云う(🏪)ところ(👳)だが、因果(📓)なこと(🚇)に(📰)、(🐞)われ/\(🚜)は人間の垢(🎹)や油煙や(🕤)風雨(🐸)のよごれが附(😱)い(🚉)たもの、乃至は(🐙)それを(🌴)想い出(🌸)させるよ(🐚)うな(🖲)色あいや(🌿)光沢を(🍌)愛し、そう云う建物や(🏐)器物の中に住ん(🆕)で(♊)いると、奇妙に(🦂)心が和や(🕦)いで来、神(🌳)経が安まる。そ(🚊)れで(🐘)私はい(🐣)つ(🐯)も(🐵)思(🍺)う(🦈)のだが、病院の(🌃)壁の色や手(🧛)術(🕐)服や医療機械なんか(🤸)も(💱)、日本人を相手(🐩)にする以上、(🍣)あゝピカピ(🔟)カ(🤷)する(💆)ものや真っ(🌇)白なものばか(😼)り並(🤵)べない(🛺)で、(🌂)もう少し暗(💋)く(😌)、柔か(🕕)みを附けたらどうであろう。も(🥡)しあの壁が砂壁か何かで、日本座敷の畳(🥟)の(🚒)上(👜)に臥ねながら(🎯)治療(📉)を受(👞)けるのであった(🌵)ら、患(🦐)者(🕐)の(🍄)興奮が静まる(🌽)ことは確(➡)か(⌚)である。われ(🧙)/\が歯(👪)医者へ行(🧘)くの(💲)を(📺)嫌うの(💰)は、一つにはがり/\と云う音響にも因るが(🕒)、(🔤)一つにはガ(🤬)ラ(😟)スや金属製のピカピ(🎆)カする物が多過ぎるので(🤹)、それに怯(👇)え(🧣)るせいもある。私は神経衰弱の激しかった時分、(🍨)最新(👾)式の設備を誇るアメリカ帰りの(🎽)歯医者と聞くと(🔨)、却って恐毛をふるったものだった。そして田舎の(🍹)小都会などにある、昔風の日本家屋に(🚬)手術(🦓)室を設けた、(🍣)時代後れの(🐄)した(🍀)よ(🅰)うな歯医者の所へ(💗)好んで出かけた。そう(🔵)かと云(🖼)って、古色を帯び(🏕)た医療(🖨)機械なんか(🖥)も困ることは困るが、(💝)も(🚆)し近代の医術が日本で成(🖍)長した(🤺)のであったら、病人(🔣)を扱う設備や機械も、何とか(😫)日(❗)本座敷に(💽)調和する(🎨)ように考(⏺)案されていたであ(🌲)ろう(📬)。これも(🏛)われ/\が借り(🎛)物(㊗)のために損をしている一つの例であ(🍼)る。
A「じゃ(🏇)あ要か(📢)なめさん、行(🚍)って来るか(🖍)らね」
A「はあ、は(🈹)あ(🈹)、そ(🕯)のお心(🥑)持はよく分ります(📏)わ。誤解どころ(😅)か、私こ(🏸)そ十(🔯)分調べてもみません(🚁)で、軽率なこ(🔬)とを致しまして、(👸)申訳もござい(🦁)ません」(🕛)
A「父」WILHELM SCHAEFER

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