日本《秋山 祥子 フェラ》2行目ライン



秋山 祥子 フェラあらすじ

 前年、五(wǔ )人(🎴)の総(☔)代が木曾か(🃏)ら(🏮)出て来た時(🔨)、何ゆえに一行の(💞)嘆願が道(😶)中(🔅)奉行の容(ró(🍾)ng )い(🔡)れるところとなら(🗒)なかった(🌊)か(🚟)。それは、(🦓)よ(⏩)くよく村(🍻)柄むら(🧥)がら(☔)をお(👕)糺ただしの上で(❕)なければ(👝)、容易(🚅)に定(🚡)助郷を(🔋)仰せ付(fù )けがた(🙋)いとの理由(yóu )に(💘)よ(🏕)る。しかし、五人の総代か(🐢)らの嘆(tàn )願も余儀なき事(😣)情に聞こえるから(🏦)と言って、(🏳)道中(🌖)奉行(😛)は(🎱)元(yuán )治元年の二(💍)月(🥍)か(🐒)ら向(xiàng )こう(😍)六か月を限り、(👊)定(dì(🎨)ng )助郷(💢)のかわりに当分(fèn )助郷を許(🚅)した(✖)。そして木曾(😦)下四(sì )宿(xiǔ )への当分助郷とし(🈴)て(📹)は伊奈いな百(bǎi )十九か村、中(🌛)三宿へは伊(yī )奈(nài )九十九(🌿)か村、上四宿へは筑摩(mó(👤) )郡(🖲)ちくまごおり(🚒)八十(🖖)九か村(🐇)(cūn )と安曇(🥣)郡(jun4 )あずみ(📺)ご(👎)おり百四十四か(😆)村を指定し(🍴)た。このうち遠村で正(🔮)人馬(mǎ(🐲) )しょうじん(🎖)ばを(🚋)差(🈸)(chà )し出(chū )しかね代(dài )永(yǒng )勤だ(📟)いえい(🤳)づとめ(🙅)の示談(🏖)に及ぶとしても、(🔧)一か年高百(bǎi )石につき金五両の割合(hé(🌛) )より余(💦)(yú )分には触れ当てまいとの約束(shù(⚡) )であった。過ぐる半年(nián )近くの半蔵(zāng )らの経験によると、こ(➗)の新(🎖)規な当分助郷の村数(shù(👹) )が驚(jīng )くばかりに拡大されたことは、かえって以(💏)前からの勤め村に人馬の不参(🐬)を多(duō )くするという結(😕)果(✏)を招いた(🙅)。こ(😺)れはどうして(👺)も(⛺)前(🌠)年(🎠)の(🛌)総代(dài )が嘆願したように、やはり東(♐)海(hǎi )道の例(🚤)にならっ(♿)て定助(zhù )郷を設(shè )置(🤰)す(📆)る(🎅)にかぎる。道(dào )中奉行に誠(ché(👒)ng )意があるなら(🐥)、適当な村柄を糺ただされ(🎌)たい、も(🗜)っ(🈹)と助郷の制度を完備し(🧝)て(📧)街道の混乱を防(⛰)がれたい(🐮)。もしこ(🌍)の(👉)木曾十一(🎨)宿(🦁)の願(yuàn )いがいれら(🥣)れなかったら、前(🚞)年の(🍮)総代が(🌀)申(🙉)し(👀)合わ(🗨)せた(💲)ごとく、(🎦)お定めの(🚣)人馬二十五(🎁)人二十五(💸)疋ひき以(yǐ(🖍) )外(⚽)(wài )には(✝)継立つ(💫)ぎたてに応じま(🥏)い、そ(⛽)の余(yú )は(🏒)翌日(♋)を(⚽)待(🎦)って(🤯)継(🔦)ぎ立(lì(🦏) )てることにし(💦)たい。そのこ(⛎)とに平助と半蔵(📱)(zāng )とは申(shēn )し合わせをしたの(🏉)であった。

 合(💝)図(🍚)の空(🎒)砲の音と共(🖇)に、浪(🌈)士らの(📬)先(xiān )着隊が下(♈)諏(⤴)訪にはいった(❕)ころ(🤫)は夜も深(🍄)かった(😁)。敗退(tuì )した諏訪松本両(📛)勢(🏮)は高(gāo )島城の方(🕰)角をさして落ちて行(háng )ったあとで(💜)、(👏)そこに(🕎)も(⛔)一兵を見(🏠)ない。町々も(🛷)から(🚭)っぽだ(👦)。浪士(shì )らは思い思いの(🍭)家を見立てて、(⛵)鍋釜(🍌)な(🕷)べかま(🍛)から洗い米などの(🅰)笊ざるに(➰)そ(🍁)のま(🐢)ま置き(🎯)捨(👖)(shě )ててあるようなところへ(✅)はい(🔮)った。耕雲(yún )斎は問(🧒)屋といやの宅に、(🤾)稲右(🍧)衛門は来(lái )迎寺(💀)らいごうじにというふう(💿)に。町(dīng )々の辻(shí )つじ、秋(qiū(🔸) )宮あきみ(💗)やの(🔙)鳥(🎁)居前(qián )、会所前、湯(tāng )のわき、その(🌜)他と(⬜)ころど(🤘)ころに(🏆)篝(gōu )か(⛳)がり(🔳)が焚(🔆)(fén )た(📙)かれた。四(sì )、五人ずつの浪士は交代で(🐎)敵(🚨)の夜襲(🛤)を(👌)警戒したり、(🛎)宿内の火(huǒ(📛) )の番に回(huí )っ(🀄)たりした(🌹)。

 (😔)諏訪高島の(👠)城主諏(👬)訪因幡守(🔥)いなばのかみは幕府閣老(lǎo )の(💚)一人(ré(🔪)n )として江戸表の方に(🧜)あった(🐺)が(🚩)、急使(shǐ )を(⬇)高(🏅)島(dǎ(🥂)o )城に(💊)送(🔃)(sò(🦑)ng )っ(😦)てよこして部(🗃)下のものに防禦ぼう(📪)ぎょ(🍄)の準備を命じ、自己の領(lǐng )地(dì )内に水戸(hù )浪士(🤷)の素通りを(➕)許す(🌃)ま(🦑)いとし(💠)た。和(🚒)田宿を経て下諏(👏)訪宿に(🏷)通ずる(💬)木曾(céng )街道(🚗)の一部は(🔧)戦闘区(🏘)域(yù )と定められた(🕸)。峠(😸)の上(shàng )にある東(⏭)餅屋(😗)ひ(💪)がしもちや、西餅(😓)屋(🔳)に住む町(dīng )民らは立ち退のきを(🎐)命ぜ(⛏)られた。

 こんなことから浪(💩)士(shì )らの疑い(🧛)は解けた。そこへ(🥢)三(🗯)人(🍒)が持ち出(chū )して(📎)、及ばずなが(🙈)ら斡旋の労を執(zhí )りたいというは、浪士らに間道(dào )の通過を勧(🏑)(quàn )め、飯(🥡)田藩との衝(🎱)突を(😽)避けさ(📲)せたいと(🗼)い(🚙)うこと(🏘)だっ(🌴)た。正香や豊三郎(📁)(lá(💨)ng )は一応(💱)浪士ら(🐮)の意向(🔜)を探りにやって来(🥡)たのだ。もとより浪(❓)士側でも戦(🦖)いを好む(👇)ものではない(🐯)。飯田(💪)藩(🧠)を傷つけずに済み、また(👵)浪士側(cè )も(🔹)傷つ(🕋)かず(🏦)に(🚳)済(jǐ )むようなこの提案(🔀)に(🛍)不賛成のあろうはず(🏑)もない(⬛)。異(yì )議なし。それを聞いた(🌼)三人(rén )は座(zuò )光寺の(🐏)方(fāng )に待っ(🏳)ている北原(🌄)稲雄(🙎)へもこの(🕛)情報(bào )を伝え、飯(🏳)田(🧖)藩と(💔)もよく(🔬)交(🚸)渉を重ねて来ると(🍝)言っ(⏰)て、(🔯)大急(📉)ぎで(🔉)帰って(🦅)行(háng )っ(🈁)た。

 道中掛(♎)(guà )りはそのことを諸隊(🌷)(duì(🌅) )に触れて(🕝)回った。

 木曾(🎙)(cé(♋)ng )地(🕹)方に(🐸)おける街(❣)(jiē )道(dà(🏊)o )付近(📈)の助(zhù(🎃) )郷(xiāng )が組織を完備(🍼)したいとの願(🧦)いは、つい(🏬)にきき入れられなかった。三人(rén )の庄(zhuāng )屋(wū )は(🔺)定助郷設置のかわ(🎀)りに(🙅)、そのお(😃)手当て(🚚)を(👪)許されただ(👠)けにも満足しなけれ(➕)ば(🕥)な(🥦)ら(⬅)なかった。その時、庄(🍣)屋方(🛸)から差(chà )し出してあ(🔩)っ(👵)た人馬立辻帳じんばたてつじちょう、宿勘(📊)定仕(📜)(shì(🛏) )訳帳等の返(fǎn )却を受けて、そんなことで屋(💎)敷から引き取っ(🏅)た。

 筑波(🎓)(bō )つくばの(🕧)騒動以来、関(🎂)東(dōng )の平野(😒)の空も戦塵せ(✨)んじんにおおわれて(🍶)いるよ(🗑)う(🚪)な(🐟)時に、(🔞)ここ(🐋)に(🦂)は一(🌨)切の争い(🚎)を(⛎)よそに(🧛)して、(📠)好(hǎo )き(💻)な俳諧はいかいの(🎴)道(dà(🔋)o )に遊ぶ多吉(🦅)のよう(😺)な人も住んでいた。生(shēng )まれは川越かわご(🍳)え(📒)で、米問屋と酒(🍶)問(🌞)屋を兼ねた大きな商家の主(😬)人であ(🔽)った(🏵)こ(🌋)ろには(👷)、川越と江(❗)戸の間を川舟(zhōu )でよく往来した(🗨)という(🥣)。生来の(📽)寡欲(yù )かよくと商(➰)法(fǎ )の手違(wéi )いとから(Ⓜ)、この多吉が古い暖簾のれん(🌂)も畳たたま(🌗)ねばならなくな(🧗)った時(shí )、かみさんはま(🥚)た、草鞋わらじばき尻(kāo )端折しりはしょ(🥦)りに(🥕)なって「おす(🏽)み団(🌤)(tuá(🥖)n )子だんご」というものを売(mà(📤)i )り(🐅)出(chū )したこ(👌)とも(🐪)あり、一(yī )家をあげて江戸に移(🐬)り住むように(🤳)なっ(🏥)て(🌜)から(🕖)は(🔞)、夫お(👁)っとを助けてこの都会に運命を開拓し(💪)ようとし(🧖)ているよ(🕠)うな健気けなげな婦人だ。

 七月二(🤘)(è(🕸)r )十九日(🔞)(rì )はちょうど二百十日(🍈)の前(💭)日にあたる。半蔵は他(tā )の(🍔)二(èr )人ふ(📞)た(➖)りの(🎮)庄屋と共に(🏻)、(👨)もっと京都(🤘)の(🌤)方の事実を確かめたいつもりで、東片(piàn )町(dīng )ひ(🎃)がしか(📥)たまちの屋(🚀)(wū )敷(fū )に(👊)木曾福島の山(🚽)村(🍿)氏(shì )が家(jiā )中(🐴)衆を訪(🔦)(fǎng )たずねた。そこでは京都まで騒(sāo )動聞き届(jiè )け役(🐺)(yì(😳) )なるものを仰せ(✂)付けられた人(🚼)があって、その前夜にわか(🐱)に屋(😻)敷(📰)(fū )を出立したと(🥩)いう騒ぎだ(🍪)。京(😑)都合(hé )戦(🚖)の真(zhēn )相もほぼその屋敷へ行(háng )っ(🎖)て(🔮)わか(🚣)った。確かな書面(⛎)が(➿)名古屋のお留守居からそこに届いていて、(📺)長(📄)州方(fāng )の敗(bài )北となったこともわか(🚩)った。

 (🕔)人足一人を拾(🛡)って行(🙉)(háng )くにも、浪(🙆)士(shì )らはこ(🐗)の調子だった。

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A其れはま(📫)だ人々が「愚おろか」と云う(🏖)貴(😕)い徳(🌦)を持って(🛰)居て、世の中が今のように激しく軋き(📵)し(🎻)み(🦒)合わない時(💺)分(🐬)であった。殿(💙)様(✈)や若旦那(🌩)の長閑のどかな顔が(💊)曇(🐾)らぬ(🌞)よう(🈲)に、御殿女(👎)中や(🈹)華魁お(🈸)い(🕷)らん(🎨)の(😟)笑いの(👩)種が盡きぬよう(📌)に(💋)と、(🧙)饒舌じょうぜ(⛅)つを売(🗑)るお茶坊主だ(🍈)の幇(📨)間(😏)だのと云(🧦)う職業が、立派に存在し(😹)て行(📲)けた程、世間(🛫)がのんびりして居た時分であった。女定(🛡)九郎、(👑)女自雷(😸)也、女鳴神、―――当時の芝居でも草双紙でも、すべ(🤵)て美(😽)し(😊)い者は強(🛄)者で(🚍)あり、醜い(🌏)者は弱者で(👲)あっ(🏍)た。誰も彼も(🏗)挙(✏)こぞっ(🈚)て美しからんと努めた(⬇)揚句は、(🕣)天稟てんぴ(🍸)ん(👒)の体へ絵の具を注ぎ込む迄になった(🕷)。芳烈な、(🍾)或は絢爛な、線と色とが其の頃の人(🌚)々の肌に躍っ(🍀)た。
A写真を写されると、露出時(🚔)間の長い時は(➕)必ず動いた。室(⛴)内で(🐭)人と対談する時、絶えず居ずま(🏘)ひ(🐜)を直し、(♐)ハツとびつく(🔆)りし(❤)たや(🍑)うに(🥥)急激な運動で位置を(⌛)換へ(🤤)、又一方の手を畳へ(🐹)衝くか(🍀)立(🥗)て膝をして(🙆)その(😤)脚を抱いた(♒)。
A賑(🏟)かな世間から不(🛠)意(♌)に韜晦と(🍯)うかい(🕵)し(♎)て、(👵)行動を(🈲)唯ただ徒いた(Ⓜ)ずら(🦋)に秘密にして見るだけでも、すでに一(🏀)種(🍊)のミ(👧)ステリ(🏀)アスな、ロマンチッ(👔)クな(🍼)色彩(🕣)を自分(🚗)の生活に(💫)賦与ふよすることが出(⛑)来(⛴)ると思った(🍍)。私は秘密と云う物の面白さを、子供(🔚)の時分(⛓)からしみじみと味わって(👑)居た。かくれんぼ、宝(😚)さ(🛶)がし(💄)、お茶坊主ちゃぼ(🤚)う(🥏)ずのような遊戯(🆔)―――殊こ(💇)とに、それが闇やみの晩(🚱)、(🗜)うす暗い物置小屋(🔢)や、観音開き(📟)の前な(📗)ど(🤕)で行われる時の面白味は、主と(🍒)し(🐨)てその間に「秘密」と(🛺)云う不思議な気(🙉)分(👑)が潜んで(💬)居(🚫)るせいであったに違い(🏽)ない。
A「お前(🍤)、(👡)子供(😻)を(🅿)生ん(💌)でくれ(🐋)ないか、(🍩)母親になってくれない(🛂)か? 一人でもいい(🐆)か(💿)ら子供が出(👴)来れば、きっ(🙏)と僕等(⏮)はほんとうの意味で(📮)夫(🛁)婦になれるよ、幸福になれ(🍲)るよ。お願(🔋)いだから僕の頼みを聴い(♌)てくれな(🉑)い?」
A「何(🐅)でや(🕸)ろ、これも(📮)やわ」
A「じゃ、(🙅)お(🥪)いでになるのは大概(🤥)何(🎫)時頃になるでしょうか? おそくも二時か(🕡)三時に(✨)は分(🎄)るで(⛏)しょうか(🍱)?」(💧)

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