「この辺に一寸(🍵)これ(🌊)だけの牛(🕕)は見つか(✝)りますまい。」
「考えては見(jiàn )たのか。」
「それはあり(🍝)ます、(📈)しかし、それがどうも(🍀)、あまり馬鹿(🈲)(lù )げたことでご(😃)ざい(🤖)ま(🌵)して。」
(小(🐹)(xiǎo )人がつけ上る(💁)のも、怨むのも(🍇)、(⛸)また嫉(🤘)妬(👾)心(xīn )を(⌚)起すのも、結局は自分だけが(😂)よく思われ、自分だけが愛され(♍)たいから(🤥)だ。悪(è )の根(📀)元は何といって(👩)も自(zì )分を愛(ài )し過(🔰)ぎることに(😱)ある。この根本悪(è )に眼(📬)を(😃)覚まさせない限り、(🎲)彼等はどうにもなる(✌)ものではない(🍌)。)
「(⛷)救(🚙)世済(📤)民の志(zhì )を抱き、国事に(🈯)尽(jìn )したいと(🛍)希望し(🥩)ながら、いくら機(🧦)会(huì )があっても出(😻)で(🍶)て仕え(🔼)ようとしないのは、果して知(zhī )者と云えま(🖕)しょうか。」
「どう思う、(🚡)お(🚀)前(📬)は?」
「違(🌐)わない(📗)よ(🤨)うにな(🖱)さる(🤐)が宜しかろう(👱)。」
「しかし、そんな意味な(🌅)ら、今(jīn )更先(🌔)生(🎠)に(💍)云(🎁)(yún )われなくても(➡)、孟懿子もわかっていられ(⛵)るでし(🔋)ょう。もう永いこと礼(lǐ )を学(🏒)(xué )ん(🔚)で(🚁)い(🥥)られるの(💟)ですか(😳)ら。」
子(zǐ )、仲弓を謂う。曰(💧)く、(👮)犂牛りぎ(👀)ゅうの子(🐳)し、※(🖖)(「馬+(🏃)辛(🔶)」、第3水準(🌠)1-94-12)あかくし(🧦)て且つ(🐇)角よ(🐇)くば(🥌)、用(yòng )うる(🎗)こと勿なからんと欲すとい(🥪)え(🎲)ども(🔊)、山川其れ(😇)諸これ(🍯)を舎す(😫)て(🗿)んやと。
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