(🥗)舜帝(🐂)には五(🏕)(wǔ )人の重(chóng )臣があって天下が治った。周(zhō(🐝)u )の武(wǔ(🕳) )王(🖨)は、自(🥜)分には乱を治める重臣(chén )が十(shí )人(rén )あるといっ(🛣)た。それに関(🛫)(wān )連(✈)して先師がいわれた(😞)。――
「鳳(🗜)ほ(🚚)う鳥も飛(🐿)んで来(🔦)な(🆔)く(🤪)なった。河(🌍)からは図(tú )とも出なくなった。これでは私(🌴)も生きている(⛴)力がない。」
「(🔸)昭(zhāo )公しょ(💚)うこうは礼を知(zhī )って(🎇)おられましょ(🤮)うか。」(✔)
「(🛡)苗に(🔂)はなつ(🦊)ても、花(🌡)が咲かないもの(🈁)がある。花は咲いても(👄)実(🎩)を結ばな(🕦)いもの(🦆)が(🔓)あ(😈)る。」
「人材は(🔕)得がたいという言葉(🗨)があ(⛹)るが、それは真実だ。唐(🤥)とう(🍓)・虞(🏙)ぐの時(📊)(shí )代(dài )を(👐)のぞい(📝)て、それ(🍑)以後で(🕷)は、(🌁)周が最も人(😦)材に富んだ時代(👌)であるが、それでも十人に(💵)過ぎず、(🚠)しかも(🌆)その十(⛳)人の中一(yī )人は婦人で、男(🐜)(ná(🏛)n )子の賢臣は僅かに九人に(📱)すぎなかっ(🐡)た(🤑)。」
○(🧢) 作(原文(wén ))(📕)=(🐻)=「事を為す」の意に解す(🧖)る説(🕞)(shuì(✂) )も(🎯)あるが、一四(😺)八章の(🏋)「述べて作らず」の(🎢)「作」と同じ(📮)く、道理(lǐ(⛔) )に関(🤷)(wān )する意見を立(lì(👨) )てる(🏳)意(yì )味に解(🧚)する方が、後(hòu )段(🧞)との(✊)関係がぴつたり(📣)する。
一(yī )四(二(🎫)一九)
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