日本 人 えろあらすじ
次(cì )は、四十位の(🏗)百(bǎi )姓(😏)で、壇に(➿)上(shàng )ると、いきな(🌈)り手(shǒ(🎀)u )をふり※(「廴＋囘」、第4水(shuǐ(⛽) )準(🧐)2-12-11)はしながら、醉つた眼(🍭)を皆(jiē(😰) )の方(🌹)へすえて「俺達(🐀)は…(🏍)…」とか「そ(🎀)こで以(yǐ )て、故(gù(🎺) )に……」と(👵)か「そして須く(🥫)…(🏵)…」(🚅)「しな(🕑)けれ(➕)ば(📳)ならないん(🙉)で(👦)あり(✔)ます(🛰)。」(➿)そんなことばか(🉐)り云つた。ぐで(🏺)ん／(💓)＼に醉拂つ(🔑)てゐた。皆が(🌞)笑(😊)(xiào )つた。誰か(🌕)ゞ、そ(🔁)んな奴(🐉)は下ろ(🌍)せ、とか、下(📔)りろと(😣)か叫(🃏)んだ。そ(🌲)の百姓は(🤓)、(🗻)臺(😯)の上で(🛑)見得を(🥊)切つ(🤾)てみせると、身體(🧜)をフラつ(🐒)かせながら壇を下りた。もと(🐻)旅役(yì )者に入(rù )つてゐたことがある(🆑)男で、(🛷)醉拂(🛴)ふと(😈)、昔(💏)の(🏷)型(xí(👬)ng )物の眞似を(🌖)す(👗)るので、皆んな知(zhī(🕟) )つてゐた。
(🐽)後の窓(🥕)に、大きな(📖)影(🍷)になつて、源吉(jí )の身體がう(🍾)つ(🍧)つた。
「(🔰)いつ(🍗)の間に、かう百姓生(🕡)意氣にな(🍓)つたべ。」
(🔰)家の中(🥣)に(❗)とぢ(👞)こめられて、食(shí )ひ物のなくなつた(🅾)百姓(🏐)が(👋)停車(chē )場のある町に、買(🉐)(mǎi )ひ物にゆ(💋)く、馬の鈴が聞(🎗)えた。その、リ(🎶)ン(🧥)／(🕝)＼とした鈴がそ(🤝)のま(🎿)ゝで凍(dòng )えてゐ(🐎)る(🐧)やうな(📑)空(⛷)氣(🥧)に、ひ(🍳)ゞき(🌛)返(👃)つて、しばらく、――餘(yú )程遠く(🏟)へ行(háng )くまで(😩)聞えてゐた。そし(🕡)てそ(🚅)の馬橇(🕢)が(🤦)雪の、茫漠とした野(yě(😎) )原を、曲(qǔ )り(🦐)く(🎤)ね(⛳)つて、一散にかけ(🎁)て行くの(🧤)が見え(🐩)た。
お芳(fāng )は、何度(dù )も／(🖥)＼學生(🌭)にすがつ(🔝)て行つた。「誰の子(zǐ )供だ(💶)か(🥞)分(📵)るもんか。」終ひにはさう云はれた。その(🚥)うちに、(🅰)身體(tǐ )の(🐚)そん(🤯)な(➿)事情で、(🌹)カ(👒)フエーの方も工合わるく(🔵)なり、大(📆)き(🥅)な十ヶ月の(🐙)腹(📕)で、(🚛)歸つてきた。
「うそ、うそ(🛋)！ うそ※(感嘆(tàn )符(🌊)二つ、1-8-75)―(💥)―う(😋)そ※［＃感嘆符三(sān )つ、70-8］……(🥋)」と(⏱)う／(☕)＼由(yóu )が(🌝)本氣(👫)に泣き出してしまつた。
側に立(😯)(lì )つてゐた巡査が(🌚)、さう云ひながら、腰にさしてゐた鞘のまゝの劍をもつて(🌷)、滅多打ちに、(🕧)源吉を(🗯)なぐ(⏰)りつ(💨)けた。する(🆗)と、(🚸)二(èr )、三(sān )人(💛)の巡(xún )査(☝)もよつてきて(⌚)、ふ(🕝)んだり、蹴つたり(😏)した。――源吉は、(🔬)「夢中(zhōng )」になつてゐた。それから(🏔)少し手をゆるめた。
源吉(🐧)は齒をギリ／＼かんでゐ(🈶)た。くやしかつた。憎(⚪)(zēng )い！ たゞ口惜(xī )しか(😊)つた(🛐)！ たゞ憎くて、憎くてたまらなかつた(🤗)。源吉は始めて、自分たち「百姓」といふものが(🌁)、どうい(💙)ふもの(🍎)であるか、と(👐)いふ(🔚)事(🛡)が分つた。――「死(🐝)んで(😤)も、野郎奴！」と(👡)思つ(🈶)た――。源(yuá(🎆)n )吉は、ハツキリ、(🕌)自(🏁)分たちの(🤛)「敵(dí )」が分つた。敵(🏑)だ！ (🤾)食ひちぎつてやつても、鉈で頭をたゝき割(😟)つて(😠)やつても、顏(💦)(yán )の眞中を(❗)あの(👼)鎌(lián )で滅茶(🥎)苦茶に(🚎)ひつかいてやつ(♑)てもまだ足りない「敵(🚱)」を、ハツキ(🈸)リ見た。それが「(📰)巡査」といふものと(🚰)、手をくみ合は(🕣)せてゐる「か(🚴)ら(🐛)くり」(🚫)も！ (🎀)ウム(💰)、(🧢)憎い！ 地主の野郎(🔒)！ 源吉(🛸)は齒をギリ／＼かんだ(📥)。
母(♌)親(qīn )は、源吉(👴)に、(🍗)「無(wú )理しねえばえゝが(🔗)。」と云(yú(🌟)n )つた(😥)。「(🌐)あ(🏚)んの調子だ(🎋)ら(🍔)、あぶねえ(🌬)わ。」(🕸)
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