色(sè )よ(🚷)く招(🔶)く。
「流(🌻)転の相すがたは(😥)この通りだ。昼(😚)となく夜とな(🗒)く(🚿)流れてや(🅰)まない。」
六((🙈)二(🤘)一一(🦂))(🤞)
○(💥) 以上の三(😘)章、偶然か(🔚)、(📣)論(🚰)語の編纂者に意(💈)(yì(⏩) )あ(🌍)つ(🥌)て(📟)か、孔子の門(🚿)人(rén )中(😵)最も目(💀)立(lì )つている顔渕(yuān )と子路と子(⚾)貢の三人(🐠)を(🎑)つ(🦕)ぎつぎにとらえ来(lái )つて、そ(🙆)の面目(🌝)を躍如たらしめ(😪)てい(📻)る。この三章(🎬)を読(dú(🔷) )むだけでも、す(🕒)でに孔(👪)門の状況(kuàng )が生(👹)(shē(🐟)ng )き生(shēng )き(🍃)とうかがわれ(🐯)るで(⬜)はないか。
○ 詩(shī )経(jīng )の内(nèi )容を(👕)大別する(🥀)と(🤞)、風・雅・(🥪)頌の三(🍺)(sān )つになる。風は民謠(❓)(yáo )、(🚌)雅(yǎ )は朝廷(tíng )の歌、頌は祭事の歌である。
大(🚝)(dà )宰(zǎi )たいさいが子貢(gòng )にた(🔱)ずねていった(👞)。――
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